Urząd certyfikacji (CA): zaufana strona trzecia w infrastrukturze klucza publicznego lub typ komponentu, którego kryptografowie starają się unikać, ale nieuchronnie muszą się z tym pogodzić. Urząd certyfikacji to podmiot, któremu należy ostatecznie zaufać podczas weryfikacji ważności certyfikatu, ponieważ urząd certyfikacji może wystawiać certyfikaty, a także pośrednie certyfikaty podpisywania. Jeśli urząd certyfikacji zostanie naruszony, może przyznać certyfikaty złośliwym podmiotom w celu przeprowadzenia ataków typu phishing lub man-in-the-middle. Nawet niektóre platformy blockchain, które twierdzą, że są w pełni zdecentralizowane i rozproszone, ostatecznie polegają na urzędzie certyfikacji.
Uniwersalna kompozycja: teoretyczne ramy analizy bezpieczeństwa łączenia komponentów kryptograficznych, ponieważ połączenie dwóch bezpiecznych protokołów nie prowadzi automatycznie do bezpiecznego protokołu. Rzadko stosuje się go w rzeczywistych przypadkach użycia.
Uniwersalna funkcja skrótu: funkcja skrótu używana w kryptografii, która nie jest tym samym, co kryptograficzna funkcja skrótu. W przeciwieństwie do skrótu kryptograficznego ogólnego przeznaczenia, uniwersalna funkcja skrótu jest parametryzowana za pomocą tajnego klucza. Dlatego w rzeczywistości jest to rodzina funkcji, taka jak funkcja pseudolosowa. Ale w przeciwieństwie do funkcji pseudolosowej, uniwersalna funkcja skrótu nie jest pseudolosowa w sensie kryptograficznym, tylko w sensie statystycznym: nie istnieją dwie wartości wejściowe M1 i M2 taki, że Hash(M1) = Hash(Ma2,) z nienormalnie wysokim prawdopodobieństwem. Nie należy jednak mylić tej właściwości z odpornością na kolizje. W przypadku uniwersalnych funkcji skrótu zwykle łatwo jest znaleźć kolizje.
UPROWADZENIE Ogólnie rzecz biorąc, porwanie to porwanie mężczyzny lub kobiety. To specyficzne określenie odnosi się do zjawiska społecznego i ma oznaczać porwanie kobiety, często z użyciem przemocy, w celach seksualnych lub w celu zawarcia małżeństwa. W pismach starożytnych nie zawsze miało to konotację negatywną. W Rzymie zwyczaj ten był znany już od czasów starożytnych (przypomnieć należy porwanie Sabinek). Sądząc jednak z literatury schyłku Republiki i pierwszych wieków cesarstwa (z wyłączeniem tekstów retorycznych, które najprawdopodobniej odnosiły się do przypadków fikcyjnych), w środowisku rzymsko-włoskim, przynajmniej od początków pryncypatu, praktyka ta nie była rozpowszechniony. Nieliczne względy prawne i niewiele źródeł pierwotnych sprzed epoki przedkonstantyńskiej sprawia, że wszelkie wcześniejsze oceny są niepewne. Wśród krytycznych badaczy nie ma jednomyślności co do oceny, czy i w jaki sposób uprowadzenie w okresie Republiki mogło być ścigane jako iniuria, czyli przestępstwo prywatne. Teksty epoki klasycznej wydają się raczej ścigać to w sensie ogólnym jako przestępstwo. Później, choć trudno powiedzieć dokładnie, kiedy "uprowadzenie kobiety" (mulierem rapere) było ścigane jako przestępstwo. Justinian Digest podaje tylko jeden fragment, umieszczony pod rubryką ad legem Iulia de vi publica ("zgodnie z prawem juliańskim o sile publicznej"), odnoszący się do tego przestępstwa, autorstwa klasycznego prawnika. Nie jest jednak pewne, czy przestępstwo, o którym mowa, to uprowadzenie. Jak można było się spodziewać w "Przeglądzie", uprowadzenie - oskarżenie odnoszące się także do cudzoziemców, za które przewidziana była kara śmierci bez pomniejszenia przestępstwa - niekoniecznie odwołuje się do konkretnego prawa. Wiele opinii uczonych na temat powstania prawa dotyczącego uprowadzeń wynika z niedostatku i niepewności źródeł. Tekst zdaje się nawiązywać do ścigania ex lege Iulia de Adulteriis ("zgodnie z prawem juliańskim o cudzołożnikach"), a w praktyce uprowadzenie było niekiedy ścigane z oskarżeniem stuprum (gwałt). Konstantyn zmienił rozumienie uprowadzenia i przyczynił się do jego stłumienia. Żadna uchwała podjęta po tej zbrodni (tj. zawarciu małżeństwa i/lub oświadczeniu młodej dziewczyny za jej zgodą) nie zwalniała bohaterów (w tym kobiety i innych ewentualnych wspólników porwania) od bardzo surowych kar. Zaniechanie ścigania przestępstwa miało za główny cel ochronę woli rodziny w zakresie wyborów małżeńskich. Celowi temu nie sprzeciwiał się fakt, że ta sama rodzina miała zostać ukarana, jeżeli nie wykaże, że chce zaprzestać zbrodni, ale opowiada się jednak za jakimś ugodą; co więcej, za takie przestępstwo ustalano zadośćuczynienie - w postaci wolności lub obywatelstwa rzymskiego - dla niewolnika lub obywatela na mocy prawa łacińskiego, który denuncjował przestępstwo. W praktyce potwierdzała się restrykcyjna interpretacja prawa Konstantyna, dotyczącego unieważnienia małżeństwa pomiędzy porywaczem a uprowadzonym. Miało to jednak poważne konsekwencje, zwłaszcza dla dzieci. Aby zmniejszyć możliwe ryzyko w w związku z tym w 374 r. zadekretowano, że działania prawne przeciwko uprowadzeniu lub wynikającemu z niego małżeństwu należy podjąć najpóźniej w ciągu pięciu lat. Przed Konstantynem zarządzenia zdają się odnosić do przestępstwa, którego ofiarą mogą stać się wszystkie kobiety, liberae ("wolne"), a nawet ingenuae uczciwe vitae ("prowadzące szlachetne, uczciwe życie"). Zatem uwzględniono dziewice lub wdowy. Niemniej jednak ustawodawstwo cesarskie, począwszy od Konstantyna, traktowało dziewice i wdowy jako specyficzny przedmiot praw, które doprecyzowało lub zreformowało. Konstantyn mówił wyraźnie tylko o dziewicach ("dziewicach") lub puellae ("młodych dziewczynach"). W roku 354 Konstancjusz II jeszcze bardziej zaostrzył wagę zbrodni i zrównał porwania wdów, które wybrały życie w czystości, z życiem dziewic konsekrowanych . Cesarz Julian był być może bardziej wyrozumiały; Cesarz Jowian powrócił do surowego podejścia , ustanawiając karę śmierci nawet za próbę przekonania do małżeństwa dziewic i wdów poświęconych Bogu. Honoriusz w roku 420 potwierdził wcześniejsze prawa i dodał deportację i konfiskatę dóbr winnych nieudanej próby uprowadzenia konsekrowanej dziewicy. Kodeks Teodozjański zebrał odpowiednie przepisy dotyczące uprowadzeń w kontekście rozporządzeń odnoszących się do wielu przestępstw.Następnie na Zachodzie ustawa Majoriana z 6 listopada 458 r. (z 458 r.), dotycząca kobiet, które wybrały dziewictwo, w tej grupie odwołuje się do poprzednich praw z pewnymi okolicznościami obciążającymi (karze także usiłowanie uprowadzenia) i specyfikacjami (tzw. majątek winnego nie jest konfiskowany, lecz przydzielany oskarżycielowi). Jednakże dla cesarstwa wschodniego nie ma nic aż do cesarza Justyniana. Za Justynianem, pomimo odtworzenia tekstów klasycznych, prawnicy ułożyli prawa dotyczące uprowadzeń według form podanych przez Konstantyna, z pewnymi modyfikacjami: kobiety w żadnym wypadku nie podlegały już karze; rozszerzono, w pewnych granicach, ochronę niewolnic i kobiet wolnych; oraz starał się zrekompensować ofierze uprowadzenia majątek majątkowy lub ustanowienie posagu, aby kobieta mogła albo żyć samodzielnie, nawet bez zawarcia małżeństwa, albo uzyskać pomoc w znalezieniu męża. Trudno zrekonstruować postępowanie przeciwko uprowadzeniom z pierwszego wydania Kodeksu Justinianusa, sformułowanego prawdopodobnie według wzoru dostarczonego przez Kodeks Teodozjański. Nowe prawo, wywodzące się od Justyniana, do którego odwoływały się Institutiones, zawarte jest w codex repetitae praelectionis . Kodeks ten całkowicie przerobił całość wcześniejszego materiału i zastąpił rozporządzenia, które po raz pierwszy zostały przytoczone zarówno w tytule de raptu virginum seu viduarum ("o uprowadzeniach dziewic lub wdów"), jak i w kolejnym tytule de raptu sanctimonialium ("o porwania kobiet konsekrowanych"). Podsumowując, ustalił, że przestępstwo pozostaje karalne, z wyjątkiem niektórych przypadków uprowadzeń niewolnic lub wolnych kobiet, które nie są wdowami i uczciwymi kobietami ("prawymi kobietami"). Uprowadzenie może mieć także miejsce w przypadku narzeczonego, jeśli nastąpiło z użyciem siły (per vim); porywacze i wspólnicy złapani na gorącym uczynku muszą zostać osądzeni i straceni bez możliwości odwołania; ofiara, gdyby była kobietą wolną, posiadałaby majątek porywacza i nie mogłaby go poślubić; deportatio miało zostać wymierzone rodzicom, którzy nie chcieli podjąć działań przeciwko winnej osobie. Podobnie jak w przypadku zarządzeń Konstantyna, nie w każdym przypadku normy Justyniana były stosowane, o czym świadczą nowele. Jeśli chodzi o zarządzenia kościelne dotyczące uprowadzeń, pierwsze zostały wydane przez sobór w Ancyra w 314 r. (kan. 11), który zadekretował, że kobiety zaręczone i uprowadzone muszą zostać zwrócone ich sponsi ("małżonkom"), nawet jeśli zostały naruszone. W 375 r. Bazyli z Cezarei w Kapadocji powtórzył kanon i udoskonalił go rozporządzeniem, na mocy którego, jeśli nie jest z nikim związana, musi zostać zwrócona rodzinie, która następnie musi zdecydować o jej oddaniu. narzeczonego lub przynajmniej porywacza (kan. 22, w Ep. 199, do Amphilochiusa, biskupa Iconium) oraz ze szczegółami dotyczącymi kar (Ep. 270). Istnieją źródła kościelne z końca IV w. i początek V w. na rzecz małżeństwa pomiędzy porywaczem a uprowadzonym. Zatem może. 67 tak zwanych Kanonów Apostolskich stwierdzał, że porywacz młodej kobiety, z którą nie był zaręczony, musi ją zatrzymać i powinien zostać wykluczony ze komunii. Dzieło to także odwoływało się do Starego Testamentu, do tekstów, do których odwoływał się także Ambroży. Inne kanony kościelne karzą porywacza i kobietę, która wyraża zgodę, jeśli złożyła przyrzeczenie czystości: tak kan. 26 (27) Concilium Arausicanum ("Rada Orange"); tzw. Concilium Arelatense II ("Sobór II w Arles") ; oraz niektóre rękopisy tzw. Statuta ecclesiae antiqua ("Starożytne Statuty Kościoła"), które nakładały ekskomunikę. Szczególnie ważna była rada. 27 Soboru Chalcedońskiego (451): w przypadku uprowadzenia w celu zawarcia małżeństwa winni i współsprawcy podlegają karze ekskomuniki, jeśli dotyczy to osób świeckich; zeznań, jeżeli dotyczą one urzędników kościelnych. W prawie kanonicznym uprowadzenie to porwanie kobiety, łącznie z brutalnym uwięzieniem kobiety, w celu zawarcia małżeństwa. Rozumiano je zarówno jako przestępstwo - mające na celu poślubienie kobiety lub posiadanie jej cielesnie, za jej zgodą lub bez niej jak i jako unieważniającą przeszkodę w zawarciu małżeństwa.
Umm al-kitab: po arabsku "Matka Książek", tekst mistycznego, gnostykującego ghuluw.
Uthra: Każda ze świetlistych istot, które są siłami dobra i mieszkańcy królestwa światła lub Pleromy w myśli Mandaean.
Ubiór: Symbol ciała zakładanego po urodzeniu i zdejmowanego po śmierci.
Ucho: W Ewangelii Tomasza 33 Jezus mówi o jednym uchu i o drugim uchu. W Ewangelii Wielkiej Wieczerzy Jezus niczym anioł zapładnia Maryję przez jej ucho. Wchodzi przy jej uchu i wychodzi przy jej uchu.
Układ ogólny w sprawie taryf celnych i handlu (GATT): Umowa z 1948 r., która ustanowiła międzynarodowe forum negocjacji wzajemnych o zniesieniu ograniczeń w handlu.
Ugarit: starożytne miasto-państwo położone w Ras Shamra na śródziemnomorskim wybrzeżu Syrii.
Utnapisztim: imię lub epitet bohatera potopu w tradycjach Mezopotamii.
upodmiotowienie : Zapewnienie pracownikom pierwszej linii odpowiedzialności, uprawnień, wolności, szkoleń i sprzętu, których potrzebują, aby szybko reagować na prośby klientów.
usługi : produkty niematerialne (tj. produkty, których nie można trzymać w dłoni), takie jak edukacja, opieka zdrowotna, ubezpieczenia, rekreacja oraz podróże i turystyka.
Ur: Smok, władca ciemności w wersji mitu Mandejczyków, syn Ruhy, a później jej kochanek. W ludowych wierzeniach Mandejczyków świat stoi na plecach Ura, a dusze niewierzących są wciągane do jego ust.
Uriel: (po hebrajsku "ogień Boży") Jeden z siedmiu aniołów, którzy rządzą wszystkimi innymi aniołami aktywującymi ciało w Tajemnej Księdze Jana. Również archanioł w tradycji żydowskiej i chrześcijańskiej.
Urtext: (niemiecki ur-, "proto-", "prymitywny") Hipotetyczny tekst oryginalny, na którym opiera się tekst, który przetrwał.
uthra: (mandajski, "bogactwo", "obfitość") Mandajski duch światła i życia, odpowiednik eonów. Są istotami światła, ale także niebiańskimi kapłanami, którzy są wzorami i duchowymi ideałami ziemskich kapłanów Mandejczyków.
Untitled Hymn: Fragment hymnu gnostyckiego zawartego w Kodeksie Bruce′a. Jest adresowana do Mystery i zawiera kilka wariacji na temat "niezrozumiałego imienia", AĒZA, AĒZAE, AĒZAHE.
uczennice: Maria Magdalena i Salome są godnymi uwagi uczennicami w różnych dziełach gnostyckich i apokryficznych. W Drugim Objawieniu Jakuba mówi się, że stało się siedem kobiet uczennicami Jezusa.
Ulga dla oka
Odległość między okularem a źrenicą wyjściową. W przypadku okularu złożonego składającego się z dwóch lub więcej soczewek odległość źrenicy wyjściowej to odległość od ostatniej soczewki do źrenicy wyjściowej. Dla komfortowych obserwacji wzrokowych odstęp źrenicy wyjściowej powinien wynosić od sześciu do dziesięciu milimetrów.
Uciekająca gwiazda
Termin używany do opisania gwiazdy, która porusza się z bardzo dużą prędkością, zazwyczaj setek kilometrów na sekundę, w stosunku do lokalnego standardu spoczynku. Tak wyjątkowo duża prędkość przypuszczalnie wskazuje na "wybuchowe" odejście gwiazdy z miejsca jej powstania. Najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem tego jest to, że gwiazda była pomniejszym składnikiem układu podwójnego, wyrzuconym, gdy główny składnik eksplodował jako supernowa.
Ussher, Jakub (1581-1656)
Arcybiskup Armagh i prymas całej Irlandii Ussher był duchownym i uczonym. Skorelował historie Bliskiego Wschodu i Morza Śródziemnego z żydowskimi genealogiami Starego Testamentu, a wynikająca z tego chronologia została włączona do Autoryzowanej wersji Biblii z 1701 r. Chronologia ustaliła rok stworzenia na 4004 pne. Lightfoot podążyła za Ussherem, poprawiając dokładność Usshera, oświadczając, że Ziemia została stworzona o 6:00 rano 26 października 4004 pne. Potem nastąpiły daty innych wydarzeń biblijnych, na przykład wygnanie Adama Ewy z Raju w poniedziałek 10 listopada 4004 r. p.n.e. i lądowanie Arki na górze Ararat 5 maja 1491 r. p.n.e., "w środę". Ussher był wielkim uczonym, choć zbyt dosłownym w swojej analizie Biblii. Zebrał najwcześniejsze dostępne rękopisy do swojej biblioteki, która stanowiła zalążek wielkiej biblioteki Trinity College w Dublinie.
Urey, Harold Clayton (1893-1981)
Chemik urodzony w Walkerton w stanie Indiana, laureat Nagrody Nobla w dziedzinie chemii w 1934 r. "za odkrycie ciężkiego wodoru". To na Uniwersytecie Columbia wyizolował izotop deuteru przez destylację ciekłego wodoru; podczas drugiej wojny światowej kierował wysiłkami mającymi na celu oddzielenie uranu-235 od uranu-238 do bomby atomowej. Na Uniwersytecie w Chicago pracował nad pochodzeniem pierwiastków, ich obfitością w gwiazdach i pochodzeniem planet, w tym właściwościami chemicznymi Ziemi. Wynalazł technikę, która wykorzystywała minerały zawierające izotopy tlenu do datowania skał i pomiaru paleohistorycznej temperatury wody. Analizował skały księżycowe z misji Apollo.
Uniwersytet Tokijski, Instytut Astronomii
Założony w 1987 roku Instytut Astronomii Uniwersytetu Tokijskiego znajduje się w Ohsawa, Mitaka, Japonia, 30 km na zachód od centrum Tokio. Jej celem są badania i edukacja w astronomii obserwacyjnej. Zatrudnia 3 profesorów; 5 profesorów nadzwyczajnych; 8 pracowników naukowych, 2 pracowników wsparcia technicznego, 2 urzędników administracyjnych i kilku pracowników zatrudnionych w niepełnym wymiarze czasu pracy (sekretarz, catering itp.). Jego główne obiekty obejmują Obserwatorium Kiso (teleskop Schmidta 105 cm); dwa teleskopy submilimetrowe 60 cm; Teleskop IR 2 m (we współpracy z Zakładem Fizyki). Specjalizacje badawcze: radioastronomia galaktyczna i pozagalaktyczna; centrum galaktyki; pozagalaktyczne obserwacje optyczne/IR; kosmologia obserwacyjna/powstawanie i ewolucja galaktyk; fizyka gwiazd w podczerwieni. Instytut jest wspierany przez coroczny fundusz Uniwersytetu Tokijskiego (Ministerstwo Edukacji) oraz pomoc naukową Ministerstwa Edukacji. Jej organizacją członkowską (w ramach wspólnych przedsięwzięć) jest University of Tokyo, Graduate School of Sciences
Unsöd, Albrecht (1905-95)
Niemiecki astrofizyk, został profesorem na Uniwersytecie w Kilonii, gdzie badał atmosfery gwiezdne oraz sposób powstawania i kształtowania linii widmowych - skutki obfitości, tłumienia promieniowania, przesunięć Dopplera, pól elektrycznych i zderzeń atomów. Przeanalizował widmo gwiazdy Tau Scorpii, które uzyskał podczas wizyty w obserwatoriach Yerkes i McDonald. Była to pierwsza szczegółowa analiza gwiazdy innej niż Słońce, która pozwoliła określić warunki fizyczne panujące w atmosferze gwiazdy.
Universitä Radioastronomisches Institut w Bonn
Instytut Uniwersytetu w Bonn, Niemcy. Prowadzi badania w podczerwieni, falach radiowych i submilimetrowych. Szczególnymi zainteresowaniami badawczymi są ośrodki międzygwiazdowe i międzygalaktyczne, zwłaszcza galaktyczne halo i galaktyki karłowate. Instytut był odpowiedzialny za odkrycie rentgenowskiego halo wokół Drogi Mlecznej w 1991 roku. Chociaż niedawno pozbył się 25-metrowego radioteleskopu w Górach Eiffla, ma umowę o współpracy z Instytutem Fizyki w Kolonii, użyć KOSMA, 3-metrowego radioteleskopu na Gornergrat w Szwajcarii.
United Kingdom Infrared Telescope (UKIRT)
3,8-metrowy United Kingdom Infrared Telescope (UKIRT) to największy teleskop na świecie przeznaczony wyłącznie do obserwacji w zakresie fal podczerwonych. UKIRT znajduje się w pobliżu szczytu MaunaKea na Hawajach, na wysokości 4194 m. UKIRT został zaprojektowany i zbudowany w Wielkiej Brytanii w latach 70. przy niskim budżecie. Niedawny program ulepszeń zaowocował wyjątkową jakością obrazu, zbliżającą się do granicy dyfrakcji w paśmie K w warunkach najlepszej widoczności. Obecnie głównymi instrumentami w bliskiej podczerwieni, oba z możliwością polarymetrii, są spektrometr CGS4 (zapewniający rozdzielczości od 400 do 40 000) oraz kamera UFTI. Zostaną one w dużej mierze zastąpione w 2001 roku przez UIST, kamerę/spektrometr pracujący w bliskiej podczerwieni. W 2000 r. ma zostać dostarczona kamera/spektrometr średniej podczerwieni Michelle (obejmujący zakres od 8 do 25 mikronów). i obejmuje kilka tysięcy stopni kwadratowych w , H, K - podczerwony odpowiednik SLOAN DIGITAL SKY SURVEY. Teleskop jest własnością i jest finansowany przez brytyjską Radę ds. Badań nad Fizyką Cząstek i ASTRONOMII i jest obsługiwany wraz z TELESKOPEM JAMES CLERK MAXWELL przez personel Joint Astronomy Centre z siedzibą w Hilo.
Uhuru (SAS-1/Explorer 42)
Satelita NASA, wystrzelony z platformy San Marco u wybrzeży Kenii w 1970 roku. Pierwszy satelita poświęcony astronomii rentgenowskiej. Ukończył przegląd rentgenowski całego nieba i przestudiował poszczególne źródła. Odkrył rentgenowskie układy podwójne, w tym Hercules X-1 i Centaurus X-1, i potwierdził zmienność Cygnus X-1. Uhuru oznacza "wolność" w języku suahili.
Uług Beg (1394-1449)
Astronom, urodzony w Soltanije, Timurid, Persja (obecnie Iran), wnuk azjatyckiego zdobywcy Tamerlana, i pod patronatem ojca zbudował duże obserwatorium w mieście Samarkanda, kierowane przez Ali-Kudschi, z Al.′Kashi i Kadizada wśród personel. Obserwatorium było dobrze wyposażone w duże instrumenty, które ujawniły błędy w danych Ptolemeusza. Ulugh Beg i personel obserwowali pozycje Słońca, Księżyca, planet i 992 gwiazd, publikując katalog Zij-i Sultani. Księga tabel zawierała funkcje trygonometryczne. Ulugh Beg pisał także wiersze i historię. Kiedy zmarł jego ojciec, krótko panował jako władca imperium Timuridów, ale został obalony i zabity w Samarkandzie za namową własnego syna, Abd al-Latifa.
Umbriel
Średniej wielkości satelita Urana, odkryty przez Williama Lassella w 1851 roku. Ma średnicę 1170 km i okrąża planetę w odległości 266 000 km. Satelita nie został dobrze sfotografowany przez Voyagera 2; widoczna była starożytna, usiana kraterami powierzchnia, poprzecinana jedynie jasnym dnem krateru Wunda (średnica 160 km). Umbriel wydaje się być prymitywnym, niezróżnicowanym ciałem: takim, które nigdy nie stopiło się wewnętrznie i nie podzieliło na jądro i płaszcz, i pozostało w dużej mierze geologicznie nieaktywne.
US Geological Survey Flagstaff Field Center
US Geological Survey Flagstaff Field Center zostało założone w 1963 roku w celu dostarczania informacji geologicznych o Księżycu i pomocy w szkoleniu astronautów. Po Apollo, badania rozszerzyły się o wspieranie robotycznej eksploracji planet oraz badanie klimatu i wpływu człowieka na środowisko naturalne. Przyszłe badania (ziemskie i pozaziemskie) będą odzwierciedlać coraz bardziej globalny charakter potrzeb, poszukiwań i problemów społeczeństwa.
Udział głosu
Odsetek wydatków na media w określonej kategorii, który pochodzi z jednej marki. Jest to najczęściej stosowana metoda zdobywania udziału w rynku. Celem jest stworzenie silniejszej obecności na rynku niż Twój bezpośredni konkurent, większego udziału głosu w mediach.
Upadek Rzymu
• Po śmierci Marka Aureliusza w 180 r. Rzym był nękany przez walki polityczne.
• Gwardia Pretoriańska (osobiści żołnierze cesarza) dowolnie wybierali lub usuwali cesarzy, a tylko pomiędzy 235 a 284 r. było 60 cesarzy.
• Imperium popadło w anarchię i było nękane głodem, zarazą i inwazją.
• Dioklecjan (cesarz od 284) starał się ułatwić rządzenie imperium, dzieląc je na dwie części - Wschód i Zachód. Poprosił Maksymiana, aby rządził Zachodem.
• Dioklecjan przeszedł na emeryturę "aby uprawiać kapustę" w swoim pałacu w Dalmacji, a żołnierze próbowali wybrać nowego cesarza.
• Konstantyn, dowódca armii rzymskich w Brytanii, pokonał rywali, by zostać cesarzem. Mówi się, że przed główną bitwą widział na niebie chrześcijański krzyż. Po zwycięstwie stał się chrześcijaninem.
• W 330 r. n.e. Konstantyn uczynił Bizancjum (obecnie Stambuł) swoją stolicą i nazwał je Konstantynopolem.
• Po śmierci Konstantyna imperium ponownie pogrążyło się w chaosie. Zostało trwale podzielone na Wschód i Zachód.
• Zachodnie imperium padło ofiarą ataków barbarzyńców. Wandale najechali Hiszpanię i Afrykę Północną. Goci i Hunowie, tacy jak Attila, zaatakowali z północy.
• W 410 r. n.e. Wizygoci pod wodzą Alaryka najechali Włochy i złupili (spalili i splądrowali) Rzym. W 455 r. n.e. Wandale ponownie złupili Rzym. W 476 r. zachodnie imperium ostatecznie upadło.