AMULET : Termin ten - wywodzący się z arabskiego słowa *hamulet* (oznaczającego "coś, co się nosi przy sobie") i powstały w wyniku jego zniekształcenia - określa święte, magiczne przedmioty, które Egipcjanie posiadali, by odpędzać zło i przyciągać pomyślność. Były one elementem biżuterii, wykorzystywano je w rytuałach, wszywano w odzież lub umieszczano między warstwami bandaży mumii; zarówno żywi, jak i zmarli korzystali z nich jako środka ochronnego przed chorobami, klęskami żywiołowymi i złymi zamiarami wrogów. Przybierały one postać hieroglifów, zwierząt, roślin, wizerunków bóstw, części ciała oraz innych symboli. Szczególną mocą i powszechnym zastosowaniem wyróżniały się: znak anch (symbol życia), skarabeusz (symbol wiecznego odrodzenia) oraz filar dżed (symbol stabilności).

Asmodeusz (1) Kusiciel nakłaniający kobiety do cudzołóstwa z mężczyznami. Płeć męska. (2) Uosobienie lubieżności. (3) Nadzorca kasyn. (4) Demon rozpusty, zmysłowości i zbytku; często pojawia się w literaturze żydowskiej i zdaje się od zawsze być demonem. Tradycyjnie przedstawiany ze stopami koguta - ptaka słynącego z wigoru seksualnego. To Asmodeusz zabił siedmiu mężów Sary w Księdze Tobiasza. Jego pochodzenie może wywodzić się od perskiego Aeszma-Dewy (Aeshma Daeva) - demona pasji, zazdrości i gniewu, władającego włócznią zadającą rany - lub od hebrajskiego słowa *szamad* ("niszczyć"). Według *Lemegetonu* należy go zawsze przywoływać z odkrytą głową. (5) Pisany również jako Asmodee, a niekiedy Chashmodai. Nazwa wywodzona od hebrajskiego słowa *asamod* ("niszczyć" lub "wytępiać") bądź - według innych - od perskiego czasownika *azmonden* ("kusić", "próbować" lub "wystawiać na próbę"). Niektórzy rabini twierdzą, że Asmodeusz był owocem kazirodczego związku Tubal-Kaina z jego siostrą Naamą. Inni uważają go za demona nieczystości. Jeszcze inni podają, że został zatrudniony przez Salomona przy budowie Świątyni Jerozolimskiej; próbował wówczas zdetronizować króla i zająć jego miejsce, lecz Salomon go pokonał, a anioł Gabriel wygnał go do Egiptu i uwięził w tamtejszej grocie. Rabini mówią, że pracując przy budowie Świątyni, Asmodeusz nie używał metalowych narzędzi, lecz posługiwał się pewnym kamieniem, który ciął zwykły kamień tak, jak diament tnie szkło. (6) Zły władca sfery Gebury.

Asperim - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Szorstki, surowy, groźny, niebezpieczny.

Astaroth - (1) Wielki Książę Zachodniego Piekła. Patron sztuk i nauk wyzwolonych. Dowodzi 42 legionami. Płeć męska. (2) Uosobienie lenistwa. (3) Książę. Dowodzi 40 legionami duchów. Obdarza ludzi wiedzą o wszelkich naukach wyzwolonych. Wyjaśnia naturę duchów piekielnych oraz okoliczności własnego upadku. (4) Wielki Skarbnik. (5) Niektórym ukazuje się w czarno-białej postaci, zazwyczaj przypominającej człowieka, lecz czasami przybiera też postać osła. (6) Wielki i potężny książę; ukazuje się jako piękny anioł dosiadający piekielnego smoka, trzymający w prawej dłoni żmiję. Nie wolno dopuścić, by zbytnio się zbliżył, ze względu na jego cuchnący oddech; mag musi chronić swą twarz magicznym pierścieniem. Astaroth udziela prawdziwych odpowiedzi na pytania dotyczące przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, wyjawia wszelkie sekrety oraz obdarza wielką biegłością w sztukach wyzwolonych. Chętnie też rozprawia o upadku duchów. (7) Niegdyś wielka bogini Kanaanu i Fenicji, odpowiedniczka babilońskiej Isztar. Cześć oddawano jej poprzez lubieżne obrzędy, nieustannie potępiane przez proroków Starego Testamentu. Bogini ta przekształciła się w demona płci męskiej, który ukazuje się jako piękny anioł, lecz ma bardzo nieprzyjemny oddech. Naucza nauk i odsłania wydarzenia z przeszłości, teraźniejszości oraz przyszłości. (Z hebrajskiego *OShThRVTh*: stada, tłumy lub zgromadzenia. Zazwyczaj zapisywane jako Ashtaroth lub Astaroth. Jest to również imię bogini Asztarte; od tego samego rdzenia pochodzi imię Estera. (9) Zły władca sfery Chesed. Astrega - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Wyprawy.

Astolit - Sługa Paimona. Bez odzienia.

Asto Vi''datu - Perski demon śmierci, przed którym nie ucieknie żaden człowiek. Wraz z Aesma Daevą ściga dusze zmarłych i próbuje schwytać je na pętlę, gdy te wznoszą się do nieba.

Asturel - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Sprawujący władzę. Asurakumara - "Demoniczni książęta". Grupa bóstw dźinijskich (dźinizm to jedna z wielkich klasycznych religii Indii) powiązanych z deszczem i piorunami.

Atloton - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Nieznośny.

Austatikco-Pauligaur - Klasa perskich złych duchów; jest ich osiem i strzegą one ośmiu stron świata. Ich imiona to: Indiren (król tych duchów), Augne-Baugauven (bóg ognia), Eemen (król śmierci i piekła), Nerudee (ziemia pod postacią olbrzyma), Vaivoo (bóg powietrza i wiatrów), Varoonon (bóg chmur i deszczu), Gooberen (bóg bogactwa), Essaunien lub Shivven.

Aym - Wielki Książę. 26 legionów. Mężczyzna.

Ayperor - Hrabia piekielnego imperium. Niektórzy utożsamiają go z Ipesem.

Ayperos - (1) Książę piekła. 36 legionów. Mężczyzna. (2) Przedstawiany jako stojący sęp lub orzeł. Przepowiada przyszłość.

Ays - W mitologii ormiańskiej Ays to zły demon i uosobienie wiatru. W tej postaci potrafi wstąpić w ciało człowieka, który albo popada w obłęd, albo sam staje się demonem. Ays należy do... Dewy - grupa nieśmiertelnych duchów.

Azazel - jeden z aniołów, którzy zbuntowali się przeciwko Bogu. Według przekazów rabinicznych jest on zakuty w kajdany na ostrych skałach w odludnym zakątku pustyni, oczekując na Sąd Ostateczny.

Azazel - (1.) Demon drugiego rzędu. Płeć męska. (2.) Chorąży armii piekielnych. (3.) Demon drugiego rzędu, opiekun kozła. Podczas święta przebłagania, obchodzonego przez Żydów dziesiątego dnia siódmego miesiąca, przyprowadzano do arcykapłana dwa kozły; kapłan ciągnął losy, by wyznaczyć jednego dla Pana, a drugiego dla Azazela. Kozioł, na którego padł los Pana, był składany w ofierze, a jego krew służyła do aktu przebłagania. Następnie arcykapłan kładł obie dłonie na głowie drugiego zwierzęcia, wyznawał grzechy własne oraz ludu, przenosił na nie te winy i pozwalał wyprowadzić je na pustynię, gdzie odzyskiwało wolność. Lud zaś, powierzywszy swoje nieprawości kozłowi Azazela - zwanemu również kozłem ofiarnym - wracał do domów z czystym sumieniem. Według Miltona Azazel jest głównym chorążym armii piekielnych. Imię to nosi również demon, którego heretyk Marek używał w swoich magicznych zaklęciach.

Azer - Duch żywiołu ognia. Azer to także imię ojca Zaratustry.

Azi Dahaka - Demon burzy z mitologii irańskiej. Kradnie bydło i sprowadza nieszczęścia na ludzi. Jest to wężopodobny potwór o trzech głowach i sześciu oczach, uosabiający również babilońskie panowanie nad Iranem. Potwór zostaje schwytany przez boga-wojownika Thraetaonę i uwięziony na szczycie góry Demawend. Podczas ostatecznego odrodzenia zła zdoła on uciec z więzienia, lecz u kresu czasów (fraszo-kereti) zginie w rzece ognia zwanej Ajohszust.

Anader - Sługa Aritona. Oprawca.

Anagotos- Sługa Magotha i Kore. Przewodnik.

Anamelech - (1) Zwiastun złych wieści. Płeć męska. (2) Mało znany demon, zwiastun złych wieści. Cześć oddawano mu w Sefarwaim, mieście asyryjskim. Zawsze ukazuje się pod postacią przepiórki. Jego imię - jak niektórzy sądzą - oznacza "dobrego króla"; niektórzy twierdzą też, że demon ten uosabia Księżyc, podczas gdy Andramelech - Słońce.

Anarazel - (1) Wstrząsa fundamentami domów. Wywołuje burze, sprawia, że pojawiają się widma, i zsyła tysiące koszmarów. Płeć męska. (2) Jeden z demonów odpowiedzialnych za strzeżenie podziemnych skarbów, które przenosi z miejsca na miejsce, by ukryć je przed ludźmi. To on wraz ze swymi towarzyszami, Gazeilem i Fecorem, wstrząsa fundamentami domów, wywołuje burze, sprawia, że o północy biją dzwony, ukazują się widma i rodzą się tysiące lęków. Ancitif - Mało znany demon, który podczas opętania zakonnic z Louviers w 1643 roku miał zawładnąć ciałem siostry Barbary od św. Michała.

Andhaka - Demon hinduski.

Andras - (1) Markiz piekielny. Dowodzi 30 legionami diabłów. Płeć męska. (2) Zabijanie. (3) Markiz stojący na czele 30 legionów duchów. Sieje niezgodę. (W jednym ze źródeł odnotowano, że demon ten jest niebezpieczny i jeśli mag nie zachowa ostrożności, zostanie zabity). (4) Wielki markiz; ukazuje się pod postacią anioła z głową czarnego kruka, dosiadając potężnego czarnego wilka i dzierżąc w dłoniach ostry, lśniący miecz. Sieje niezgodę i zabija nieostrożnych.

Andrealphlus - (1) Markiz. Dowodzi 30 legionami piekielnych duchów. Czyni ludzi przebiegłymi. Przemienia ludzi w ptaki. (2) Potężny markiz; początkowo ukazuje się pod postacią pawia, przy wielkim hałasie, lecz następnie przybiera ludzką postać. Doskonale naucza geometrii oraz wszystkiego, co wiąże się z miernictwem, w tym astronomii. Potrafi przemieniać ludzi w ptaki.

Androcos - Sługa Aritona. Ten, który porządkuje sprawy ludzi.

Andromalius - (1) Hrabia. Dowodzi 36 legionami duchów. Wykrywa wszelką niegodziwość i podstępne działania. Karze złodziei i ludzi złych. (2) Wielki książę i hrabia; ukazuje się pod postacią człowieka trzymającego w dłoni węża. Sprowadza z powrotem skradzione dobra oraz złodzieja; wykrywa wszelką niegodziwość i podstępne działania, a także ukryte skarby.

Anneberg - Demon kopalni, znany głównie w Niemczech. Pewnego razu zabił swym oddechem dwunastu górników pracujących w kopalni srebra, nad którą sprawował pieczę. To zły i przerażający demon, przedstawiany pod postacią konia o potężnej szyi i straszliwych oczach.

Ansitif - Mało znany demon, który w czasie opętania zakonnic z Louviers w 1643 roku zawładnął ciałem siostry Barbary od św. Michała.

Apaosa - Apaosa (Apa-urta) to demon sprowadzający suszę i jałowość. Dosiada czarnego, łysego konia. Ostatecznie został pokonany przez boga Tistryję. Jest odpowiednikiem indyjskiego złego ducha Wrytry.

Apelki - Sługa Amaymona. Zwodziciele.

Apolhun - Niszczyciel. Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona.

Apollyon - Zwodziciel.

Apormenos - Sługa Astarotha. Niepewny.

Apot - Sługa Asmodeusza i Magotha. Danina lub skarb.

Arael - Jeden z duchów, które talmudyczni rabini uczynili książętami i władcami ludu ptaków.

Araex - Sługa Astarotha. Wstrząs. Aratron - Potrafi w jednej chwili zamienić każdy żywy organizm w kamień. Potrafi przemienić skarb w węgiel i odwrotnie. Przydziela duchy opiekuńcze (familiary) i godzi ludzi z duchami podziemi. Naucza magii, alchemii i medycyny. Zdradza sekret niewidzialności, czyni bezpłodnych płodnymi i obdarza długim życiem.

Arcon - Sługa Belzebuba. Władca.

Ardat-Lile - Duch żeński lub demonica; poślubia ludzi i wyrządza wielkie szkody w ludzkich domostwach.

Aremata-Popoa - "Krótka fala". Jeden z dwóch demonów oceanu, budzących wielki lęk wśród polinezyjskich żeglarzy, którzy są zdani na łaskę ich potężnej mocy. Drugim demonem jest Aremata-Rorua.

Aremata-Rorua - "Długa fala". Zob. Aremata-Popoa.

Argilon - Sługa Astarotha. Glina.

Arioch - Demon zemsty. Zajmuje się wyłącznie tym, do czego został wynajęty. Istota męska. Różni się od Alastora; zajmuje się zemstą tylko w konkretnych przypadkach, gdy zostanie do tego celu wyznaczony.

Arioth - Sługa Magotha i Kore. Lwica.

Arogor - Sługa Belzebuba. Pomocnik.

Arolen - Sługa Belzebuba. Silnie wzburzony.

Arotor - Sługa Magotha i Kore. Rolnik.

Arphaxat - Perski czarownik, zabity przez piorun (według Abdiasza z Babilonu) w tej samej godzinie, w której męczeńską śmierć ponieśli święci Szymon i Juda. W relacji dotyczącej opętania zakonnic z Loudun występuje demon Arphaxat, który opętał ciało Louise de Pinterville.

Arpiron - Sługa Magotha i Kore. Podejmujący natychmiastową próbę.

Arrabin - Sługa Magotha i Kore. Zastaw; kaucja.

Asmiel - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Gromadzący zapasy.

Asmoday - (1) Król. Dowodzi 72 legionami duchów piekielnych. Czyni niewidzialnym. Obdarza Pierścieniem Cnót. Jest patronem wszelkiej nauki, tj. sztuki, nauk przyrodniczych, matematyki, astronomii i geometrii. (2) Silny i potężny król; ukazuje się z trzema głowami: pierwszą przypominającą głowę byka, drugą - człowieka, a trzecią - barana. Ma wężowy ogon i gęsie stopy z błonami pławnymi, a z pyska zieje ogniem. Dosiada piekielnego smoka, dzierży kopię z proporcem i stoi na czele zastępów Amaymona. Obdarza Pierścieniem Cnót, naucza matematyki, geomancji i wszelkich rzemiosł, odpowiada na wszelkie pytania, czyni ludzi niewidzialnymi, wskazuje miejsca ukrycia skarbów i strzeże ich, jeśli znajdują się one w domenie Amaymona. (3) Opuchnięta, bestialska postać ludzka w przykucniętej pozycji.

Amaimon - (1) Jeden z czterech duchów władających czterema częściami wszechświata. Według niektórych magów Amaimon był władcą części wschodniej. (2) Zwany również Amaymonem.

Aman - (1) Sługa Astarotha. "Karmić". (2) Jeden z demonów, które opętały siostrę Jeanne des Anges. Aman był jednym z pierwszych demonów, które udało jej się wypędzić.

Amane - Według Księgi Henocha jeden z przywódców dwustu aniołów, którzy zbuntowali się przeciwko Bogu i przysięgli wierność Samiazie.

Amaniel - Sługa Astarotha i Asmodeusza. Pokarm Boga.

Amatia - Sługa Belzebuba. Ignorancja.

Ambolen - Sługa Astarotha i Asmodeusza. Dążenie ku nicości.

Ambolon - Sługa Belzebuba. Wykopana ziemia.

Amchison - Sługa Magotha i Kore.

Amduscias - (1) Wielki Książę Hadesu. Sprawuje władzę za pomocą muzyki. Dowodzi 29 legionami. Mężczyzna. (2) 29 legionów duchów. Dostarcza doskonałych chowańców. (3) Wielki Książę Hadesu. Przybiera postać jednorożca, lecz po przywołaniu ukazuje się w ludzkiej postaci. Na rozkaz ludzi daje koncerty, podczas których słychać dźwięki wszelkich instrumentów muzycznych, choć niczego nie widać. Mówi się, że na dźwięk jego głosu nawet drzewa się pochylają. Dowodzi 29 legionami. (4) Wielki książę; początkowo ukazuje się jako jednorożec, lecz na żądanie przybiera postać ludzką, sprawiając, że słychać dźwięki rozmaitych instrumentów, których jednak nie widać. Na wolę przyzywającego powala drzewa i dostarcza doskonałych chowańców.

Amon - (1) Markiz Piekielnego Imperium. Zna przeszłość i przyszłość, potrafi godzić zwaśnionych. 40 legionów. Mężczyzna. (2) Markiz. 40 legionów piekielnej armii. Proroctwa. (3) Markiz, 40 legionów duchów. Wywołuje waśnie i godzi przyjaciół. (4) Wielki i potężny markiz piekielnego imperium. Przedstawiany jako wilk z wężowym ogonem, ziejący ogniem. Gdy ukazuje się w ludzkiej postaci, jego głowa przypomina głowę wielkiej sowy z psimi kłami. Jest najpotężniejszym z książąt demonów; zna przeszłość i przyszłość oraz potrafi - wedle własnego uznania - godzić zwaśnionych przyjaciół. 40 legionów. (5) Silny i potężny markiz, ukazujący się jako wilk z głową węża, ziejący ogniem. Na rozkaz przybiera postać ludzką, zachowując jednak psie kły. Przeżywa przeszłość i przyszłość, sprowadza miłość oraz godzi przyjaciół i wrogów.

Amoymon - (1) Wielki Prezydent Wschodniego Hadesu. Można go przywoływać od godziny 9:00 do południa. Mężczyzna. (2) Jeden z czterech królów Hadesu; w jego władaniu znajduje się część wschodnia. Można go przywoływać rano, od godziny 9:00 do południa, oraz wieczorem, od 15:00 do 18:00. Utożsamiany z Amaimonem. Asmodeusz jest jego namiestnikiem i pierwszym księciem jego dominiów.

Amy - (1) Wielki Prezydent Hadesu. Jeden z książąt piekielnej monarchii. Patron sztuk wyzwolonych i astrologii. Dawca wiernych sług. Płeć męska. (2) Prezydent. Dowodzi 36 legionami duchów. Czyni biegłym w astrologii i naukach wyzwolonych. (3) Jeden z książąt piekielnej monarchii. Ukazuje się otoczony płomieniami, lecz na ziemi przybiera postać ludzką. Naucza tajników astrologii i sztuk wyzwolonych oraz zapewnia wiernych sług. Tym, którzy cieszą się jego łaską, wyjawia miejsca ukrycia skarbów strzeżonych przez demony. Upadłe anioły uznają jego rozkazy; on sam zaś żywi nadzieję, że po upływie 200 000 lat powróci do nieba, by zasiąść na siódmym tronie. (4) Wielki prezydent; ukazuje się najpierw jako wielki, płonący ogień, a następnie jako człowiek. Zapewnia doskonałą wiedzę z zakresu astrologii i nauk wyzwolonych oraz oddanych duchów pomocniczych; potrafi też wskazać skarby strzeżone przez duchy.

Alan - Sługa Astarotha. Drzewo.

Alastor - (1) Wykonawca wyroków. (2) Okrutny demon, pełniący funkcję głównego kata władcy Hadesu. Jego wyobrażenie przypomina nieco postać Nemezis. Podobno Zaratustra nazywał go "Katem". Inni utożsamiają go z aniołem zagłady. Mianem Alastorów określano dawniej złe duchy. Plutarch podaje, że Cyceron, żywiąc urazę do Augusta, powziął zamiar popełnienia samobójstwa na domowym palenisku cesarza, by w ten sposób stać się jego Alastorem. (3) Komisarz ds. robót publicznych.

Alcanor - Sługa Belzebuba. Harpia.

Aldinach - Egipski demon, przedstawiany przez demonologów jako władca burz, trzęsień ziemi, ulew, gradobić itp. To on również zatapia statki. Gdy ukazuje się w widzialnej postaci, przybiera kształt kobiety.

Alfar - W dawnym folklorze skandynawskim określenie istoty będącej w połowie bogiem, a w połowie krasnoludem. W późniejszej mitologii postać ta zdegradowana zostaje do rangi demona zsyłającego jedynie koszmary i choroby. W Niemczech termin ten wymawia się jako "alb". Odniesienie do tego słowa można znaleźć w sadze o Nibelungach, gdzie król krasnoludów nosi imię Alberich.

Aligar - Jeden z trzech demonów służących Fleuretty.

Allatu - W religii sumero-akadyjskiej jedno z imion złego demona Śmierci. Jest on potomkiem i sługą Ereszkigal. Jego bardziej znane imię to Namtar (Namtary). W religii asyryjsko-babilońskiej Allatu to bogini świata podziemnego, małżonka Bela, a później Nergala.

Allocen - (1) Książę. Dowodzi 36 legionami duchów. Zapewnia dobrego ducha opiekuńczego (familiara). (2) Potężny książę; ukazuje się pod postacią żołnierza dosiadającego wielkiego konia; ma twarz lwa, niezwykle czerwoną, oczy płonące ogniem, a jego głos jest chrapliwy i donośny. Naucza astronomii i sztuk wyzwolonych oraz zapewnia dobrego ducha opiekuńczego.

Alluph - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Przywódca, książę; ...a także byka, od prowadzenia swojego stada.

Alocer - (1) Wielki Książę. Dowodzi 36 legionami. Płeć męska. (2) Potężny demon, Wielki Książę Hadesu. Ukazuje się pod postacią rycerza dosiadającego ogromnego konia. Jego twarz ma lwie rysy, cera jest zaczerwieniona, a oczy płoną; mówi z wielką powagą. Mówi się, że zapewnia szczęście rodzinne tym, których bierze pod swoją opiekę, oraz naucza astronomii i sztuk wyzwolonych. Dowodzi 36 legionami.

Alouqua - Demonica będąca jednocześnie sukkubem i wampirem; wycieńcza mężczyzn i popycha ich do samobójstwa.

Alpas - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Uległy.

Alpiel - Anioł lub demon (według Talmudu), który sprawuje pieczę nad drzewami owocowymi.

Alruny - Demonice lub czarownice, matki Hunów. Przybierały rozmaite postacie, nie zmieniając jednak płci. Mianem tym Niemcy określali również niewielkie figurki czarownic, mierzące około stopy wysokości. Przypisywano im wielką moc: bogato je ubierano, zapewniano im wygodne schronienie oraz serwowano jedzenie i napoje do każdego posiłku. Wierzono, że zaniedbanie tych figurek wywoła ich krzyk i sprowadzi na domostwo katastrofę, której należało za wszelką cenę uniknąć. Potrafią przepowiadać przyszłość, odpowiadając za pomocą gestów, skinień głowy i niezrozumiałych słów.

Agrax - Sługa Astarotha i Asmodeusza. Kość.

Aguares - Wielki Książę Wschodniego Piekła. 30 legionów. Mężczyzna.

Ahazu - demon. Niewiele wiadomo o tym starożytnym semickim demonie, chyba że jest to ten sam *ahazie*, o którym wspominają teksty medyczne; człowiek dotknięty chorobą noszącą jego imię cierpi na specyficzne dolegliwości.

Aherom - sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Separacja.

Ahharu - w demonologii asyryjskiej: złe wampiry.

Ahpuch - demon z mitologii Majów.

Ahriman - przywódca kakodajmonów, czyli upadłych aniołów w wierzeniach Persów i Chaldejczyków. Wierzono, że kakodajmony te zostały wygnane z nieba za swoje grzechy. Próbowały osiedlić się w różnych zakątkach ziemi, lecz wszędzie spotykały się z odrzuceniem; z zemsty zaczęły czerpać przyjemność z krzywdzenia ludzi. Ostatecznie Ahriman i jego poplecznicy zamieszkali w przestrzeni między ziemią a sferą gwiazd stałych, tworząc tam domenę zwaną Arhiman-abad. W perskim dualizmie Ahriman jest uosobieniem zła.

Aim - książę. Dowodzi 26 legionami piekielnych duchów. Obdarza ludzi bystrością umysłu we wszelkich sprawach i udziela prawdziwych odpowiedzi na pytania dotyczące spraw osobistych.

Aini - potężny książę; ukazuje się pod postacią przystojnego mężczyzny o trzech głowach: pierwszej przypominającej głowę węża, drugiej - człowieka z dwiema gwiazdami na czole, a trzeciej - kota. Dosiada żmii i dzierży płonącą pochodnię, którą sieje zniszczenie. Obdarza wielkim sprytem i udziela prawdziwych odpowiedzi na pytania dotyczące spraw osobistych.

Aitvaras - niewielki litewski demon, ukazujący się pod postacią czarnego kota lub czarnego koguta. Tym, którzy zaprzedadzą mu duszę, przynosi dobra i pieniądze - rzeczy skradzione innym ludziom. Aitvaras zazwyczaj gnieździ się za piecem, a domownicy często zostawiają mu jedzenie i napój.

Akanef - sługa Astarotha i Asmodeusza. Skrzydło.

Akathaso - złe duchy zamieszkujące drzewa.

Akesoli - sługa Amaymona. Zwiastuni bólu. Akikel - Jeden z przywódców aniołów, którzy według Księgi Henocha przysięgli wierność Samiazie.

Akium - Sługa Belzebuba. Jasne.

Akoros - Sługa Amaymona. Burzyciele porządku i władzy.

Alagas - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Wędrowiec.

Alal - W demonologii asyryjskiej: złe duchy. Są to demony zniszczenia.

Alastor - Okrutny demon, który według Johanna Weyera pełnił funkcję głównego kata władcy Hadesu. Jego postać nieco przypomina Nemezis. Podobno Zaratustra nazywał go "Katem". Pierwotnie był śmiertelnikiem, synem Neleusa, króla Pylos. Stał się demonem (niższego rzędu), gdy on i jego bracia zostali zabici przez Heraklesa. Niektórzy utożsamiają go z aniołem zagłady. Dawniej mianem Alastorów określano złe duchy. Plutarch podaje, że Cyceron, żywiąc urazę do Augusta, powziął zamiar popełnienia samobójstwa na domowym palenisku cesarza, by w ten sposób stać się jego Alastorem.

Aeshma - Jeden z siedmiu perskich archaniołów. Postać znana w historii od co najmniej trzech tysięcy lat. Aeshma, zwany "demonem raniącej włóczni", jest uosobieniem gniewu i furii. Później postać ta została włączona do mitologii hebrajskiej jako Asmodeusz.

Afarorp - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Łamanie i rozdzieranie.

Afrasiab - Wąż utożsamiany przez Scytów z arcydemonem Arymanem.

Afray - Sługa Asztarot i Asmodeusza. Pył.

Agaliarept - (1) Wielki Generał. Dowódca drugiego legionu. Wzbudza wrogość i nieufność wśród ludzi. (2) Podwładny Lucyfera. (3) Posiada zdolność odkrywania tajemnic skrywanych na dworach i w radach całego świata; odsłania również najbardziej wzniosłe sekrety. Dowodzi drugim legionem duchów, a jego podwładnymi są Buer, Gusoyn i Botis.

Agab - Sługa Oriensa. Ukochany.

Agafali - Sługa Paimona. Wiek; cześć.

Agares - (1) Książę. Dowodzi 31 legionami duchów. Może być również zapisywany jako Aguares, choć liczba legionów różni się w obu przypadkach. (2) Wielki Książę wschodniego regionu Hadesu. Ukazuje się pod postacią łaskawego władcy dosiadającego krokodyla, z jastrzębiem na pięści. Armia, którą chroni w bitwie, cieszy się pomyślnością, gdyż rozprasza on wrogów i dodaje odwagi tchórzom uciekającym przed przeważającymi siłami. Rozdziela urzędy i władzę, tytuły i godności kościelne, naucza wszystkich języków i posiada inne, równie niezwykłe moce. 31 legionów. (3) Książę władający Wschodem; ukazuje się jako przystojny starzec jadący powoli na krokodylu, z jastrzębiem gołębiarzem na nadgarstku. Zatrzymuje uciekających, sprowadza zbiegów z powrotem, naucza wszystkich języków, niszczy godności duchowne i świeckie oraz wywołuje trzęsienia ziemi. Należy do chóru Cnót.

Agathion - Duch opiekuńczy (chowaniec), który ukazuje się tylko w południe. Przybiera postać człowieka lub bestii i potrafi zamknąć się w talizmanach, butelkach oraz magicznych pierścieniach.

Agathodemon - Dobry demon, czczony przez Egipcjan pod postacią węża z ludzką głową.

Aggereth - Córka Machaloth, demoniczna czarownica o włosach z węży, zasiadająca na rydwanie ciągniętym przez wołu i osła.

Agibal - Sługa Amaymona i Aritona. Wymuszona miłość.

Agilas - Sługa Magotha i Kore. Ponury.

Aglafos - Sługa Paimona. Jasne światło.

Aglasis - Przenosi w dowolne miejsce na świecie.

Agei - Sługa Astarotha i Asmodeusza. Medytacja.

Agramainio - Wielki duch zła, wychwalany przez Giosuè Carducciego w hymnie do Szatana.

Agramon - Demon strachu.

Agrat-bat-mahlaht - Jedna z żon Szatana i demonica nierządnic.

Abdiel - Arabski demon, uznawany za władcę niewolników i niewolnictwa. Jego imię wywodzi się od arabskiego słowa "Abd", oznaczającego "niewolnik".

Abduxuel - Według tradycji enochiańskiej Abduxuel jest jednym z demonicznych władców domów księżycowych.

Abigor - (1) Dowódca 60 legionów diabłów. Postać męska. (2) 60 legionów. Zna sekrety wojny i proroctw. (3) Wielki Książę Hadesu. Ukazywany pod postacią przystojnego rycerza dzierżącego lancę, sztandar lub berło. Jest demonem wysokiej rangi i chętnie odpowiada na pytania dotyczące wojny. Potrafi przepowiadać przyszłość i poucza dowódców, jak zyskać szacunek żołnierzy. Dowodzi 60 piekielnymi legionami. (4) Zwany również Abigarem.

Abraxas - Bazylidianie, sekta gnostycka z II wieku, uznawali Abraxasa za swoje najwyższe bóstwo i głosili, że Jezus Chrystus był jedynie widmem zesłanym na ziemię przez tegoż boga. Wierzyli, że jego imię kryje wielkie tajemnice, gdyż składa się z siedmiu greckich liter tworzących liczbę 365 - odpowiadającą liczbie dni w roku. Wierzono, że Abraxas dowodził 365 bóstwami, którym przypisywano 365 cnót - po jednej na każdy dzień roku. Dawni badacze mitologii zaliczali go do grona bóstw egipskich, natomiast demonolodzy opisywali go jako demona z głową koguta, ogromnym brzuchem, sękatym ogonem i wężami zamiast nóg. Na starożytnych amuletach przedstawiany jest z biczem w dłoni. To od jego imienia pochodzi mistyczne słowo "Abracadabra". Znany również jako Abrasax lub Abracax.

Abutes - Sługa Astarotha i Asmodeusza. Bezdenny, niezmierzony.

Achaniel - Sługa Paimona. Prawda.

Acuar - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Oracz.

Adad - Babiloński bóg burzy.

Addu - Babiloński bóg burzy. Zwany również Adadem.

Adimiron - Istoty, których barwy przypominają krew zwierzęcą zmieszaną z wodą oraz przygaszoną żółć i szarość. Przybierają postać lwów-jaszczurek.

Adirael- Sługa Belzebuba. Wspaniałość Boga.

Adon - Sługa Oriensa, Paimona, Aritona i Amaymona. Pan.

Adramelech- (1) Kanclerz Piekła. Kanclerz Wysokiej Rady. Istota męska. (2) Wielki Kanclerz. (3) Kanclerz krain piekielnych, strażnik garderoby Króla Demonów i przewodniczący Wysokiej Rady Diabłów. Cześć oddawano mu w Sefarwaim, asyryjskim mieście, gdzie na jego ołtarzu palono dzieci. Rabini twierdzą, że przybiera postać muła, a niekiedy pawia. (4) Wielki Kanclerz, kawaler Wielkiego Krzyża Orderu Muchy. (5) Zły władca Hod. (6) Ósmy z dziesięciu złych sefir; stanowi zatem odpowiednik lub przeciwieństwo ósmej boskiej sefiry - Hod. Adriel - W tradycji enochiańskiej: demon rezydencji księżycowych.

Aanalin - Sługa Astarotha i Asmodeusza. Ospałość.

Abaddon - (1) Król demonów. Niszczyciel. Postać męska. (2) Główny demon szarańczy. (3) Zwierzchnik demonów siódmej hierarchii. Abaddon to imię, jakie św. Jan z Patmos nadał królowi szarańczy. Czasami bywa utożsamiany z aniołem zagłady. (3) Przedstawiany jako gigantyczna, czarna i szczelnie zasłonięta postać, pokryta wirującymi kołami. W dłoniach dzierży ogromne koło, z którego podczas wirowania wyłaniają się zastępy demonów o kocich obliczach. (4) Znany również jako Władca Otchłani lub Król Demonów. (5) W języku greckim Abaddon znany jest jako Apollyon.

Abadir - Sługa Asmodeusza. Rozproszenie.

Abagiron - Sługa Magotha i Kore. Gromadzenie.

Abahim - Sługa Astarotha i Asmodeusza. Straszliwy.

ALALUS: Ojciec Anu. Anu pozbawił go tronu.

ANU: Bóg nieba. Pozbawił tronu swego ojca Alalusa, a sam został zdetronizowany przez syna, Kumarbiego.

ARINNA: Bogini słońca. Wysłała orła na poszukiwania Telepinusa. Próba zakończyła się niepowodzeniem.

AARON: Aaron jest kolejnym z Siedmiu Pasterzy. Stanowi przeciwwagę dla Mojżesza (Netzach) jako druga Sfera Proroctwa (Hod). Aaron jest bratem Mojżesza.

ABRAHAM: Abraham jest jednym z Siedmiu Pasterzy oraz jednym z Czterech Filarów Tronu w Rydwanie (Merkawie). Reprezentuje łagodny, wodny aspekt (Chesed) tych czterech filarów. Obfita Miłość. Historycznie przyjmuje się, że Abraham mógł być Amorytą, który osiedlił się w Sumerze, zanim podbił go Babilon (również rządzony przez Amorytów). Był pierwszym, który zawarł przymierze z Jahwe (lub być może z kananejskim bogiem Elem).

ADAM: To Adam po oddzieleniu od niego Ewy. Jest Ojcem Ludzkości.

ADAM KADMON: Adam Kadmon nie jest "pierwotny" w sensie odnoszącym się do stanu sprzed stworzenia świata. Jednak jego stworzenie wyznaczyło pojawienie się Człowieka Pierwotnego. Był on istotą łączącą w sobie pierwiastek męski i żeński, zanim jeszcze nastąpił podział na Adama i Ewę.

ADONAI: Oznacza to "Pan". Jednak samo słowo ma naturę żeńską, co czyni je podobnym do Elohim: łączącym w sobie cechy męskie i żeńskie. Imię to można również postrzegać jako połączoną siłę Jahwe i Aszery. Jest to również imię o bardzo pierwotnym charakterze.

ASZERA: Aszera została wymieniona tutaj oraz w kontekście wierzeń kananejskich. To ta sama bogini, lecz wydaje się, że została przyjęta przez Hebrajczyków jako małżonka Jahwe i przejaw Szechiny. Hebrajska siła boska o charakterze żeńskim.

ASMODEUSZ: To Król Demonów. Istnieją dwa rodzaje demonów: te złowrogie oraz te, które przyjęły Torę i odnoszą się do ludzi co najwyżej z obojętnością. Asmodeusz jest królem tych drugich, podczas gdy demony złowrogie nie mają przywódcy. To zazwyczaj sam Samael gromadzi wokół siebie złowrogie demony. Asmodeusz jest również mężem Młodszej Lilit.

AURIEL: Boska Mścicielka. W niektórych przypadkach Auriel postrzegana jest jako Anioł Surowości i Zemsty. W innych - jako Archanioł Ziemi. Uważana za jedną z Siedmiu, choć wliczając ją, liczba ta wzrasta do ośmiu.

AZAZEL: Archanioł, który zstąpił na ziemię wraz z Szemhazajem (zob. Szemhazaj). Nauczył śmiertelne kobiety sztuki uwodzenia i makijażu. Gdy dowiedział się o nadchodzącym potopie, odmówił okazania skruchy. Za karę został wrzucony do otchłani i spowity ciemnością; ma tam pozostać aż do dni ostatecznych.

ABU: Król roślin

AN: An był bogiem nieba. Wraz ze swoją małżonką Ki jest dzieckiem Nammu. An jest stwórcą Anunnakich.

ANUNNAKI: To bogowie stworzeni przez Ana, którym Enki wyznaczył ich role. Prawdopodobnie są oni dziećmi Ana i Ki. Istnieje również grupa Siedmiu Anunnakich - budzących grozę sędziów świata podziemnego. Sądzę, że łącznie powinno być ich pięćdziesięciu. Anunnaki (oraz inne istoty, co do których przynależności do tej grupy nie ma pewności) oznaczeni są literą "A". Znak zapytania wskazuje oczywiście na wątpliwe przypisania.

ASAG (KUR): Smok Otchłani (lub Abzu). Demon choroby. Asag nie został rozczłonkowany tak jak Tiamat. Zamiast tego żył wewnątrz Otchłani *po* akcie stworzenia i powstrzymywał Wody Pierwotne przed pochłonięciem Ziemi. W pewnym momencie porwał Ereszkigal, a Enlil wyruszył, by ją uwolnić. Wynik tej bitwy nie jest znany. Wiemy jednak, że Enlil jest Panem Wód i że zbudował swoją siedzibę na morzu. Z drugiej strony Ereszkigal do dziś pozostaje Królową Świata Podziemnego, tak jakby tam właśnie pozostała. W każdym razie Asag nie zginął wówczas, gdyż później inny bóg postanowił go zgładzić z nieznanych przyczyn. Był nim Ninurta (być może pierwowzór Marduka). (Zob. Ninurta). Historia Ninurty i Asaga wydaje się mieć wiele wspólnego z mitami o Tyfonie, Lotanie, Zu i Lewiatanie. Uwaga: Asaga można postrzegać jako samą Otchłań. Kur to nazwa świata podziemnego, a także imię tego węża. Być może on również należy do Anunnakich, choć wątpię w to.

ASHNAN: Bogini zboża. Została stworzona (wraz z Laharem) przez Enlila i Enkiego, aby Anunnaki mieli co jeść i w co się ubierać. Jednak obaj bogowie upili się i nie mogli wypełniać swoich obowiązków; to właśnie w celu naprawienia tej sytuacji stworzono Człowieka.

ADAD: Bóg burzy lub pogody. (Zobacz: kananejski Hadad).

ADAR: Zobacz: Ninib.

ANSHAR: "Całe Niebo"; wraz z żoną, Kishar, jest dzieckiem Lamu i Lahamu. Uważa się ich za koliste horyzonty nieba i ziemi. Z ich związku zrodzili się Ea i Anu. (Zobacz: Kishar).

ANU: Bóg Nieba. Sumeryjski An.

ANUNNAKI: Pięćdziesięciu wielkich bogów decydujących o losie ludzi.

ANZU: Demon, który ukradł Tabliczki Przeznaczenia. Zobacz: Ninurta.

APSU: Pierwszy mąż Tiamat, symbolizujący wody słodkie (rzeki). Początkowo on i Tiamat (słone wody morza) stanowili jedność, dopóki nie został zabity przez Ea za spiskowanie przeciwko młodszym bogom.

ASUSHUNAMIR: Istota bezpłciowa stworzona przez Ea, by zstąpić do Podziemi i skłonić Ereszkigal do wskrzeszenia Isztar za pomocą Wód Życia. Misja kończy się powodzeniem. S = Kurgarru i Kalaturru.

ANAT: Bogini wojny. Znana jest również z tego, że zgładziła wrogów swojego brata Baala - podobnie jak bogini Hathor dokonała rzezi znacznej części ludzkości. Po pokonaniu Maweta i Jama wydano ucztę na cześć Baala. Anat zamknęła wszystkich wewnątrz i przystąpiła do zabijania biesiadników (ponieważ wszyscy oni zachowywali się nielojalnie wobec Baala, sprzyjając wcześniej zarówno Mawetowi i Jamowi, jak i Asztarowi). Baal powstrzymał ją i przekonał, że konieczne jest zaprowadzenie pokoju. Stawiła ona również czoła Mawetowi i odegrała kluczową rolę w uwolnieniu Baala z zaświatów. Jest siostrą bliźniaczką Mary i córką Aszery.

ARSAY: Córka Baala. Bogini świata podziemnego.

ASZERA: Matka bogów, Qodesh (podobnie jak El), Królowa Niebios. Jest boginią miłości, a - podobnie jak Asztarte - także boginią wojny. Uznawana jest również za boginię ziemi. Żona Ela (zob. El). Kiedy bogowie postanowili zwrócić się do Jama z prośbą o złagodzenie jego tyranii, to Aszera udała się do niego, a nawet zaoferowała mu samą siebie. Bogowie wyrazili na to zgodę, z wyjątkiem Baala, który wpadł we wściekłość na samą myśl o takim rozwiązaniu (zob. Baal). Według podań Aszera urodziła siedemdziesięciu bogów.

ASZTAR: Prawdopodobnie męski odpowiednik Isztar (kananejskiej Asztarte), utożsamiany z planetą Wenus. Gdy Baal został zabity przez Maweta, Aszera osadziła na tronie swojego syna, Asztara. Jednak Asztar nie dorósł do tej roli i zrzekł się władzy. Jednym z jego tytułów jest prawdopodobnie Malik (Król); znany jest również pod imionami Abimilki i Milkilu.

ASZTARTE: Bogini namiętności i płodności. Utożsamiana z planetą Wenus. Jest albo córką Aszry, albo inną postacią samej Aszery.

AAH: Bóg Księżyca. Zauważmy, że tutaj Księżyc jest rodzaju męskiego, podobnie jak w Sumerze i Babilonie. "Aah" to egipskie słowo oznaczające Księżyc.

AMON-RE: To Re jako "Niewidzialny Bóg". Wydaje się on ucieleśnieniem wszystkich egipskich bóstw połączonych w jedną, zunifikowaną istotę boską i nie był przedmiotem zewnętrznego kultu. Świadczy to po prostu o tym, że Egipcjanie wiedzieli, iż wszystko jest częścią jednej, fundamentalnej Jedni.

AMMUT: Pożeraczka Zmarłych. To potwór zasiadający w sali sądu, który pożera tych, którzy nie przeszli pomyślnie próby. Ma głowę krokodyla, przednią część ciała lamparta i tylną część ciała hipopotama.
ANUBIS: Bóg z głową szakala, który przybywa w chwili śmierci i prowadzi zmarłego przez ciemność do sali sądu. Posłaniec bogów. Syn Ozyrysa i Neftydy. Strażnik grobowców.

APIS BYK: Bóg pożądania i pragnienia życia.

APOFIS (ZET): Mit ten nie jest właściwie mitem o stworzeniu świata, lecz wiążące się z nim energie są takie same. Przypomina on historie o Lotanie, Zu, Asagu i Lewiatanie. W istocie chodzi tu o ideę dnia (Re) zwyciężającego noc (Tyfona). To także nowy rok zwyciężający stary. W obu przypadkach jest to opowieść o "porządku wyłaniającym się z chaosu". Tyfon to bóg-wąż, wróg Re. Re wysyła bogów, by go zgładzili. Oczywiście odnoszą oni sukces. W jednej z wersji mitu to sam Set zabija Apofisa każdego dnia (co jest dziwne, zważywszy, że Set i Apofis wydają się być tą samą podstawową formą bóstwa).

AROUERIS (Horus Starszy):

ATEN (Amon-Re-Horachte): Bóg czczony przez Echnatona jako "Jedyny Prawdziwy Bóg". Jego kult trwał krótko; Echnaton nie cieszył się sympatią z powodu zerwania z kultem Atuma-Re (patrz niżej). Wydaje się jednak, że na Mojżesza - podczas zgłębiania przez niego egipskich misteriów - wywarły wpływ idee Echnatona. Zdaje się, że Aton jest prekursorem Jahwe. Słowo "Aton" oznacza w języku egipskim Słońce.

ATUM-RE: To postać boga Re wyłaniającego się z Nun (praoceanu); wyznaczył on Ogdoadzie (patrz niżej) właściwe miejsca na nieboskłonie i samodzielnie stworzył wszystko, co istnieje. Przypisuje mu się również rozdzielenie kochanków - Geba i Nut - podczas ich miłosnego aktu; ustanowił on wówczas Nut niebem, a Geba ziemią.

AURAMOOUTH: Córka Nut. Bogini nieba i wód.

akcje kapitałowe : (na giełdzie) akcje w funduszu powierniczym, których wartość rośnie wraz ze wzrostem wartości kapitału jednostek, lecz nie przynoszą żadnego dochodu. (UWAGA: Inną formą akcji w funduszu inwestycyjnym typu split-level są akcje dochodowe, które przynoszą dochód z inwestycji, lecz nie przynoszą żadnego dochodu.)

AMULET : Używamy tego terminu, pochodzącego i zniekształconego z arabskiego hamulet (oznaczającego "coś, co się nosi lub nosi"), aby opisać święte, magiczne amulety, które Egipcjanie posiadali, aby odpędzać zło i przyciągać szczęście. Były one włączane do biżuterii, używane w rytuałach, przyszywane do ubrań lub umieszczane między bandażami mumii; zarówno żywi, jak i umarli używali ich jako środka ochronnego przed chorobami, klęskami żywiołowymi i złymi życzeniami wrogów. Przybierały formę hieroglifów, zwierząt, roślin, figur bóstw, części ciała i innych urządzeń. Znak ankh ("życie"), skarabeusz ("wieczne odnowienie") i filar djed ("stabilność") były szczególnie potężne i szeroko stosowane.

Akcje Akcje to własność firmy. Ta własność jest zwykle reprezentowana przez kawałki papieru - lub elektroniczne zapisy księgowe - zwane akcjami lub udziałami. Akcjonariusze (zwani również udziałowcami lub akcjonariuszami) mają prawo do zysków i aktywów firmy. Jeśli firma osiąga zysk, każdy posiadacz akcji firmy może dzielić się korzyściami, zwykle wypłacanymi w formie dywidend. Jeśli zyski są zatrzymywane w firmie, akcjonariusze nadal mogą czerpać korzyści - pozytywne wiadomości i zwiększona gotówka zwykle prowadzą do wzrostu ceny akcji firmy.

Akcje uprzywilejowane. Akcje, które wypłacają stałą dywidendę, nazywane są akcjami uprzywilejowanymi. W pewnym sensie akcje uprzywilejowane przypominają obligacje, ponieważ ich stała dywidenda przypomina płatność odsetek. Akcje uprzywilejowane są zazwyczaj uważane za starsze od akcji zwykłych - co oznacza, że w przypadku bankructwa posiadacze akcji uprzywilejowanych otrzymują wypłatę przed posiadaczami akcji zwykłych. Jednak właściciele akcji uprzywilejowanych - podobnie jak właściciele obligacji - zazwyczaj nie mają prawa głosu.

Animator rynku. Animator rynku to profesjonalny trader, który ustala dwustronną cenę za przedmiot wartościowy. Cena, którą animator rynku jest skłonny zapłacić, cena bid, jest zawsze niższa od ceny offer. Kupując tanio i sprzedając drogo przez cały dzień, animator rynku zarabia dużo pieniędzy.

Analiza marginalna. Badanie zachowań ekonomicznych "na krawędzi". Analiza marginalna bada, jak zachowują się ludzie lub firmy, gdy mają możliwość posiadania lub wyprodukowania "jeszcze jednego" czegoś. Dodatkowy "jeden cienki wafelek" nie jest tak apetyczny, jeśli następuje po dużym posiłku. Na przykład, marginalna konsumpcja opisuje, co trzeba by było zrobić, aby konsument kupił choć jedną więcej, w kategoriach niższych cen.

Akredytywa. W handlu międzynarodowym importerzy często muszą udowodnić, że mają dostępne środki na zapłatę za przychodzącą dostawę towarów. Ta akredytywa jest zwykle wystawiana przez bank, który gwarantuje sprzedawcy, że import zostanie opłacony po jego przybyciu.

Amortyzacja. Księgowi nazywają spadek wartości aktywów w czasie amortyzacją. Na przykład, gdy samochód lub komputer traci na wartości, jego wartość jest amortyzowana w księgach rachunkowych firmy. Organy podatkowe często pozwalają firmom traktować amortyzację jako koszt prowadzenia działalności, zmniejszając w ten sposób dochód podlegający opodatkowaniu. Dlatego firmy wolą amortyzować tak dużo, jak to możliwe, tak wcześnie, jak to możliwe, aby skorzystać z okazji i zmniejszyć rachunek podatkowy.

atsu-sara. Japończycy musieli wymyślić nowe słowo, aby opisać rzadkie kiedyś zdarzenie menedżera, który opuścił firmę, aby pracować gdzie indziej. Jednak w dzisiejszej globalnej gospodarce nie oczekuje się, że pracownik będzie sararimanem, czyli będzie pracował dla tej samej firmy na zawsze. Datsu-sara dosłownie oznacza "korporacyjny odpad".

Audyt. W księgowości audyt ma na celu zagwarantowanie uczciwości i dokładności sprawozdań finansowych firmy. W gospodarce XXI wieku audyty stają się coraz szersze. Audyt środowiskowy zapewnia przegląd wyników firmy w zakresie ochrony środowiska - poświadczając na przykład zgodność z akceptowanymi standardami ograniczania zanieczyszczeń i zmniejszania śladu węglowego firmy.

Alfa. Alfa to termin używany do opisania dodatkowego zwrotu, jaki menedżerowie funduszy zapewniają swoim klientom. W porównaniu ze standardowymi indeksami rynkowymi, takimi jak Dow Jones Industrial Average i S&P 500, wielu menedżerów funduszy zapewnia wyższe zwroty, ale wielu nie. W każdym razie menedżerowie funduszy nalegają na otrzymywanie, w wielu przypadkach, kilku punktów procentowych w opłatach za dodatkową alfę, którą zapewniają inwestorom.

Amerykański depozyt depozytowy (ADR). ADR-y to przepakowane akcje z zagranicznych rynków akcji, sprzedawane w Stanach Zjednoczonych jako papiery wartościowe denominowane w dolarach. Pomysł polega na tym, że inwestorzy w Ameryce Północnej mogą inwestować w akcje w walutach obcych w taki sam sposób, w jaki kupują akcje krajowe. Nawet dywidendy są wypłacane w dolarach amerykańskich.

Aprecjacja. Wzrost wartości aktywów. Aprecjacja jest przeciwieństwem deprecjacji, która opisuje spadek wartości aktywów w czasie i jest ujmowana jako strata w księgach rachunkowych spółki. Aprecjacja jest ujmowana jako dochód lub zysk kapitałowy (patrz amortyzacja i zysk kapitałowy).

Arbitraż, Arbitrażysta. Arbitrażysta próbuje dostrzec rozbieżności na rynkach światowych, a następnie szybko działa, aby kupić tam, gdzie produkt jest sprzedawany tanio i sprzedać tam, gdzie ceny są wyższe. W przeciwieństwie do spekulantów, którzy podejmują ryzyko (patrz spekulant), arbitrażysta stara się unikać ryzyka, kupując i sprzedając w tym samym czasie, działając na rynkach na całym świecie, na których tymczasowo występują niewielkie rozbieżności.

Aktywa. Podobnie jak złoto, gotówka lub cenny budynek, w bilansie firmy aktywa są postrzegane jako dodatnie - w przeciwieństwie do zobowiązań, takich jak dług, które są postrzegane jako ujemne. Aktywa większości firm są podzielone na aktywa finansowe, takie jak gotówka i papiery wartościowe, aktywa trwałe, takie jak budynki i komputery, oraz aktywa niematerialne, takie jak dobra wola i patenty.

ASKUT: Współczesna nazwa miejsca, w którym znajduje się twierdza w regionie Drugiej Katarakty w Nubii. Egipski Dżer Setiu. Wydaje się, że został zbudowany w okresie Państwa Środka jako część szeregu fortec od Buhen do Semna przez Senusreta III w celu kontrolowania rdzennych Nubijczyków. Twierdza została opuszczona w Drugim Okresie Przejściowym, ale została ponownie wykorzystana w okresie Nowego Państwa. Askut został odkopany w latach 1962-1964 przez ekspedycję z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles, zanim miejsce to zostało zalane przez Jezioro Nassera, jezioro utworzone przez Wysoką Tamę w Asuanie.

ASSYRIA: Królestwo położone w północnym Iraku, z którego słynęło jego zdolności bojowe. Asyria odniosła korzyści ze zniszczenia Mitanni i imperium hetyckiego i rozszerzyła się na południe, aby podbić Mezopotamię, a na zachód do Syrii i Palestyny, których państwa zostały zaanektowane lub zredukowane do statusu wasala. Królestwo weszło w konflikt z Egiptem na początku 25 dynastii, ale jego siły były trzymane na dystans aż do panowania Asarhaddona (681-69 p.n.e.), który najechał Egipt w 671 r. p.n.e. Nubijski władca Taharqo z 25 dynastii został pokonany i wypędzony na południe, a członkowie rodziny królewskiej zostali schwytani, ale ostatecznie siły asyryjskie zostały wypędzone. Syn i następca Asarhaddona, Ashurbanipal (669-27 pne), wznowił kampanię, zajął Memfis i ponownie wypędził Taharqo na południe. Lokalni książęta Delty poddali się, zwłaszcza Nekau I z Sais z 26 dynastii, który został głównym wasalem asyryjskim po straceniu pozostałych książąt za nielojalność. Nowy władca 25 dynastii, Tantamani, najechał Egipt z Nubii w 664 rpne, po odejściu głównych sił asyryjskich, i zabił Nekau, którego syn, Psamtik I, uciekł do Asyrii w poszukiwaniu ochrony. W 663 rpne Asyryjczycy powrócili, pokonali Nubijczyków i splądrowali Teby. Podczas długiego panowania Psamtika I kontrola Asyrii stopniowo słabła na skutek trudności wewnętrznych, a Egipt odzyskał niepodległość. Kiedy królestwo asyryjskie zostało zniszczone w 612 rpne, pozostałości zaapelowały do Egiptu o pomoc, a Nekau II jako sojusznik najechał Palestynę, ale został pokonany przez Babilończyków w bitwie pod Karkemisz w 609 rpne, po czym Asyria zniknęła jako jednostka polityczna.

ASTARTE: kananejska bogini miłości i płodności. Jej kult rozprzestrzenił się na Egipt w okresie Nowego Państwa. Uważana była za jedną z żon boga Seta, obok Anata.

ASYUT: arabska nazwa egipskiego Sauty, greckiego Lycopolis, stolicy 13. nomu Górnego Egiptu. Głównym bóstwem miasta był bóg Wepwawet. Z miasta pozostało niewiele pozostałości, ale odkryto grobowce nomarchów z I Okresu Przejściowego i Państwa Środka. Wykopaliska prowadziła ekipa francuska w 1903 r., wyprawa włoska w latach 1905-1913, a brytyjska w latach 1906-1907 i 1922. Od 2003 r. przy grobowcach na nekropolii pracuje wspólna wyprawa niemiecko-egipska.

ATEN: Dysk słoneczny, a więc forma boga słońca Re-Harakhty. Pod koniec 18. dynastii Aten był czczony jako samodzielny bóg i wyniesiony na stanowisko najwyższego bóstwa przez Echnatona w opozycji do kultu Amona. Na jego cześć król przyjął imię połączone z imieniem boga i założył nowe miasto w Amarnie. Król starał się stłumić kulty innych rywalizujących ze sobą bogów, lecz jego nowa religia nie była monoteistyczna, gdyż nie zakazywał kultów związanych z bogiem słońca, takich jak byk Mnevis czy te, które deifikowały królestwo jego ojca lub jego samego. Po śmierci Echnatona kult Atona został porzucony i zakazany, choć czasami pojawiają się wzmianki o Atenie w jego dawnej formie, czyli dysku słonecznym.

Atanazy (ok. 296-373 n.e.): egipski patriarcha chrześcijański. Urodził się w Aleksandrii, gdzie kształcił się i został sekretarzem patriarchy Aleksandra, którego zastąpił w 326 r. Przed wstąpieniem na tron brał udział w Soborze Nicejskim w 325 r., na którym sformułowano ortodoksyjne wyznanie wiary, a następnie stał się zagorzałym przeciwnikiem doktryny Ariusza. Atanazy został wygnany w latach 334-337 i obalony w latach 340-345 i 356-61, a także na krótko wygnany w latach 363 i 365 przez różnych cesarzy za swoje poglądy. Dał przykład sprzeciwu patriarchów Aleksandrii wobec polityki imperialnej, gdy była ona sprzeczna z ich przekonaniami religijnymi. Zmarł w maju 373. Zachowane jego pisma obejmują wpływowy żywot św. Antoniego

ATHRIBIS: grecka nazwa egipskiego Hutheryiba, współczesny Tell Atrib, stolica 10. nomu Dolnego Egiptu. Miasto jest znane co najmniej ze Starego Państwa, ale było szczególnie widoczne w okresie późnym i grecko-rzymskim. Niewiele pozostało na tym miejscu, ale został odkopany przez Flindersa Petrie w 1907 r., a następnie przez Alana Rowe′a w 1939 r., a wykopaliska są prowadzone przez polską ekspedycję od 1957 r. Grób królowej Takhut, żony Psamtika II i matki Wahibre, został odnaleziony odkryto tu w 1951 roku. Drugie stanowisko o nazwie Athribis znajduje się we współczesnym Nag ash-Shaykh Hamad w dziewiątym nomie Górnego Egiptu, na zachodnim brzegu Nilu, naprzeciwko Achmim, starożytnego Hutrepitu. Zachowane pozostałości datowane są na okres od późnego okresu do okresu koptyjskiego i obejmują grobowce grecko-rzymskie oraz świątynię poświęconą lokalnej bogini Repit i jej małżonkowi Min. Od 1998 roku stanowisko jest badane przez ekspedycję niemiecko-egipską.

ATUM: Pradawny bóg-stwórca, o którym wierzono, że powstał z chaosu, czyli Nun, a następnie przez plucie lub masturbację stworzył bóstwa Shu i Tefnut. Można go przedstawić jako postać ludzką lub węża. Atum oddawał cześć w Heliopolis, gdzie utożsamiano go z bogiem słońca Re. Jego świętym zwierzęciem był ichneumon, czyli ryjówka.

AUGUST (63 p.n.e. - 14 r. n.e.): Pierwszy cesarz rzymski. Oryginalne imię Caius Octavius. Syn Kajusza Oktawiusza i Atii oraz pra-bratanek Juliusza Cezara, który adoptował go w testamencie. Wykorzystał imię swojego przybranego ojca i własne umiejętności polityczne po zabójstwie Cezara w 44 roku p.n.e., aby zostać jednym z władców świata rzymskiego, obok Marka Emiliusza Lepidusa i Marka Antoniusza. August ostatecznie wymusił rezygnację Lepidusa i starł się z Antoniuszem i jego sojuszniczką Kleopatrą VII, którą pokonał i doprowadził do samobójstwa w 30 roku p.n.e. Następnie zaanektował Egipt jako osobistą własność cesarza, zabraniając senatorom udania się tam bez pozwolenia cesarskiego i oddając Egipt pod kontrolę prefekta. Jego rządy ograniczały prawa rdzennych Egipcjan i odmawiały uznania użycia języka egipskiego w oficjalnej dokumentacji. August był przez Egipcjan uważany za faraona, a jego imię widnieje w kartuszach z prenomen autokratorem, greckim odpowiednikiem imperatora, jego oficjalnym rzymskim oznaczeniem.

AVARIS: Współczesny Tell el-Daba. Stolica dynastii Hyksosów 15 położona w Delcie. Niewiele wiadomo o jego historii. Zostało założone w XII dynastii i zasiedlone przez imigrantów z Syrii i Palestyny, a później służyło jako twierdza Hyksosów. Avaris został zaatakowany przez Kamose, a później schwytany przez Ahmose I z 18. dynastii, po czym popadł w ruinę. Od 1966 roku austriacka ekspedycja prowadziła w tym miejscu wykopaliska, które odsłoniły zabudowania pałacowe i freski ścienne w stylu minojskim.

AVIDIUS CASSIUS, KAIUS (ok. 130-175 n.e.): generał rzymski. Urodził się w Egipcie ok. 130 AD jako syn Gajusza Awidiusza Heliodora, prefekta Egiptu. Służył cesarzowi rzymskiemu Markowi Aureliuszowi i brał udział w wojnie partyjskiej w latach 162-166. Został konsulem w 166 r., a następnie został mianowany namiestnikiem Syrii. Na wieść o śmierci cesarza w roku 175 ogłoszono go jego następcą i kontrolował Egipt oraz Wschód, jednak jego bunt upadł, a on został zabity, gdy wiadomość o śmierci cesarza okazała się fałszywa.

AY (panował ok. 1327-1323 pne): imię tronu Kheperkheprure. Wysoki urzędnik za panowania Echnatona i Tutanchamona, noszący tytuł ojca Boga i wezyra. Spekuluje się, że był bratem Tiy i ojcem Nefertiti, jednak o jego rodzinie nie wiadomo nic konkretnego poza faktem, że jego żona, również Tiy, była pielęgniarką Nefertiti. Aj został następcą Tutanchamona, prawdopodobnie wbrew woli królowej Ankhesenamun, i przeprowadził obrzędy pochówku zmarłego monarchy, jak przedstawiono w grobowcu Tutanchamona. Jego panowanie było krótkie i został pochowany w grobowcu KV23 w Dolinie Królów, który został odkryty w 1816 roku, lecz jego mumia nie została zachowana ani zidentyfikowana. Pamięć o nim została później stłumiona w XIX dynastii.

AYN SOKHA: Nowoczesna nazwa miejsca w Zatoce Sueskiej, na południe od miasta Suez. Istnieją pozostałości zakładów hutnictwa miedzi od Starego Państwa do Państwa Środka. Od 2001 roku obszar ten jest badany przez francuską ekspedycję.

AZIRU (fl. 1350-1320 pne): Władca Amurru. Syn Abdi-Ashirty. Kontynuował politykę podboju ojca i przejął lokalną stolicę Egiptu, zabijając egipskiego komisarza. W listach do Amarny nadal protestował przeciwko swojej lojalności wobec Echnatona. Aziru został wezwany do Egiptu, aby wyjaśnić swoje działania, ale pozwolono mu wrócić do Amurru, aby stawić czoła natarciu Hetytów. Wyrzekł się egipskiej wierności i został wasalem hetyckiego króla Suppiluliuma I.

ANUBIS: Przedstawiany egipski bóg nekropolii i balsamowania jako szakal lub człowiek z głową szakala. Był odpowiedzialny za doprowadzenie zmarłego do Ozyrysa, boga umarłych.

ANUKIS: Córka boga Chnuma z Elefantyny i Satis. Jest przedstawiana jako ludzka postać kobieca w nakryciu głowy z piórami i była czczona głównie na Elefantynie i w Nubii.

APEPI (panował ok. 1585-1550 p.n.e.): grecka forma jego imienia to Apophis. Imię tronowe Aawoserre. Ostatni lub przedostatni władca Hyksosów z 15. dynastii. Jest uznawany za przeciwnika władców Teb, Tao i Kamose. Apepi próbował zawrzeć sojusz z władcą Kusz przeciwko Tebańczykom, ale ta próba najwyraźniej się nie powiodła. Nie jest jasne, czy nadal panował, gdy jego stolica, Avaris, padła ofiarą sił tebańskich pod wodzą Ahmose′a I. Dwa inne imiona tronu, Aakenenre i Nebkhepeshre, są kojarzone z Apepim i mogą odnosić się do różnych monarchów lub, co bardziej prawdopodobne, do tego samego człowieka który zmienił imię swego tronu. Mógł zostać na krótko zastąpiony przez Khamudy, ostatniego z dynastii.

APEREL (fl. 1370 p.n.e.): północny wezyr Amenhotepa III. Jego nienaruszony grób odkopano w Sakkarze na początku 1976 r., a jego kulminacją było otwarcie komory grobowej w 1987 r. Jego istnienie było dotychczas nieznane. Imię Aperela jest semickie, ale jego pochówek był na wskroś egipski, zatem nie można koniecznie zakładać, że był obcego pochodzenia, ponieważ Egipcjanie używali czasami semickich imion.

APIION: Rodzina egipskich właścicieli ziemskich i urzędników w okresie bizantyjskim, znana z dokumentów z Oxyrhynchusa, gdzie posiadali majątki ziemskie. Wydaje się, że najwcześniejszym znanym członkiem był Flawiusz Strategius I, który zmarł przed 469 rokiem. Jego prawdopodobnym synem był Apion I, patrycjusz i wiceprefekt Wschodu w latach 503-504, a później prefekt pretorianów na Wschodzie w latach 518-519, który sprawował tę funkcję konsulat honorowy pod koniec V wieku n.e. i zmarł między 524 a 532 rokiem. Innymi członkami rodziny byli Flavius Strategius II, prefekt Egiptu w latach 518-523 i Flavius Strategius Apion II, konsul w 539, który zmarł około 578. Rodzina wspierał ortodoksyjny pogląd imperialny w sporach religijnych z rodzącym się Kościołem koptyjskim. Ostatnim znanym członkiem był Apion III, który zmarł lub zaginął pod koniec 619 r., prawdopodobnie ofiarą najazdu perskiego. Apionowie reprezentują jedną z niewielu egipskich rodzin, które wywarły wpływ polityczny na dworze cesarskim.

APIS: grecka nazwa świętego byka z Memfis. Egipski Hapi. Byk był żywym ucieleśnieniem boga Ptaha, a po śmierci utożsamiano go z Ozyrysem. Rozpoznano go po wyraźnych znakach i umieszczono w kompleksie świątynnym. Po jego śmierci poszukiwano nowego byka, który urodził się w pobliżu czasu śmierci starego. Byki chowano w Serapeum w Sakkarze. Szczególnym wyróżnieniem obdarzono także matkę byka, a katakumby grobowe krów odkryła w latach 70. brytyjska ekspedycja. Kult znany jest z I dynastii, jednak szczególne znaczenie zyskał w okresie późnym.

ARIUSZ (ok. 270-336 ): egipski kapłan chrześcijański w Aleksandrii, pochodzenia libijskiego, który ogłosił doktrynę arianizmu wskazującą, że Chrystus miał tylko jedną naturę - ludzką, w przeciwieństwie do ortodoksyjnego poglądu na dwie natury, zmieszaną się ludzką i boską. Zaciekle sprzeciwiał mu się Atanazy, późniejszy patriarcha Aleksandrii, który zmusił go do opuszczenia miasta. Ariusz zmarł w Konstantynopolu w 336 r. Jego doktryna znalazła niewielkie poparcie w Egipcie, chociaż Atanazy został przez pewien czas obalony przez arianina, ale wywarła wpływ na kilku cesarzy, a później rozprzestrzeniła się na barbarzyńskich nawróconych poza imperium.

ARMANT: Współczesna nazwa egipskiej Iuny, greckiego Hermonthis, stolicy czwartego nomu Górnego Egiptu do czasu zastąpienia przez Teby. Leżało na zachodnim brzegu Nilu, naprzeciw Tod. Głównym bóstwem tego miejsca był bóg Montu, którego świątynia jest obecnie zniszczona. Pozostałości archeologiczne pochodzą z okresu predynastycznego do okresu rzymskiego, kiedy to ponownie stało się stolicą nomu. Odnaleziono także pochówki świętego barana Buchisa. Odkopania Armanta prowadzono na zlecenie Towarzystwa Eksploracji Egiptu w latach 1927-1932, a od 2002 r. teksty znajdujące się w świątyni są rejestrowane przez Instytut Francuski.
ARSAMES (fl. 423-404 p.n.e.): perski satrapa Egiptu za panowania perskiego Dariusza II (423-404 p.n.e.). Członek rodziny królewskiej. Odkryto część jego oficjalnej korespondencji pisanej w języku aramejskim. Jego urząd gubernatora mógł zostać zakończony przez bunt, który wyniósł do władzy Amyrtaeosa.

ARSINOE I (ur. ok. 300 p.n.e.): córka króla Lizymacha, Tracji i Nicei. Pierwsza żona Ptolemeusza II i matka Ptolemeusza III. Została zesłana do Koptos w 279 rpne pod zarzutem spisku, po tym jak Arsinoe II wyparł ją z uczuć króla.

ARSINOE II (ok. 316-270 p.n.e.): córka Ptolemeusza I i Berenice I. Poślubiła króla Tracji Lizymacha, który zabił jego syna z pierwszego małżeństwa, prawdopodobnie pod jej wpływem. Doprowadziło to do konfliktów społecznych, które doprowadziły do śmierci króla w bitwie w 281 roku p.n.e. Następnie poślubiła swojego przyrodniego brata Ptolemeusza, króla Macedonii, który zamordował dwóch jej synów i zginął w bitwie z Celtami w 279 rpne. Wróciła do Egiptu i około 276 rpne zawarła trzecie małżeństwo ze swoim pełnym bratem, Ptolemeuszem II. Miała duże wpływy na dworze i została ubóstwiona z jej mężem.

ARSINOE III (ok. 235-205 p.n.e.): córka Ptolemeusza III i Berenice II oraz żona jej pełnego brata Ptolemeusza IV, którego poślubiła w 217 p.n.e. Była oddzielona od męża i najwyraźniej zamordowana przez jego dworzan wkrótce po jego śmierci, aby uniemożliwić jej zostanie regentką.

ARSINOE IV (ok. 63-41 pne): córka Ptolemeusza XII i prawdopodobnie Kleopatry VI Tryfeny. Wspierała swojego brata Ptolemeusza XIII w walce z Kleopatrą VII i została zabrana do Rzymu przez Juliusza Cezara, aby stawić się na jego triumfie w 46 roku p.n.e. Później schroniła się w Efezie, ale w 41 roku p.n.e. została stracona na rozkaz swojej siostry Kleopatry VII.

ARTAXERXES I (panował w latach 465-423 p.n.e.): król Persji i władca Egiptu. Syn Kserksesa i Amestris. Wstąpił na tron po zamordowaniu ojca i starszego brata Dariusza. Stanął w obliczu poważnego buntu w Egipcie, który rozpoczął się w 459 rpne pod wodzą Inarosa, ale jego siłom udało się zmiażdżyć opór w 454 rpne. Ustanowił Arsamesa jako satrapę. Podpisał także traktat pokojowy z Atenami w 449 rpne, kończący wojny grecko-perskie. Po jego śmierci tron zajmowali na krótko jego synowie, Kserkses II i Sogdianus, aż do czasu, gdy jego władzę zapewnił trzeci syn, Dariusz II.

ARTAXERXES II (ok. 453/445-359 p.n.e.): król Persji. Syn Dariusza II i Parysatisa. Po jego sukcesji w Egipcie zbuntował się, chociaż wydaje się, że był uznawany na Elefantynie aż do 401 roku p.n.e. Stanął w obliczu buntu swojego młodszego brata Cyrusa, który został stłumiony i pomimo kilku kampanii nie był w stanie ponownie podbić Egiptu.

ARTAXERXES III (panował w Egipcie 343-338 p.n.e.): król Persji i władca Egiptu. Imię osobiste Ochus. Syn Artakserksesa II i Statiry. Brał udział w wojnie z Egiptem około 361 roku p.n.e. i przejął władzę po śmierci ojca w 359 roku p.n.e. Swoje panowanie spędził na tłumieniu buntów i konsolidowaniu swojego imperium. Rozpoczął kampanię mającą na celu podbój Egiptu w 343 rpne. Miał reputację okrutnego i bezwzględnego władcy i został zamordowany przez swojego bliskiego doradcę Bagoasa w 338 rpne, który początkowo umieścił na tronie jego syna Arsesa - oficjalnie Artakserksesa IV - zanim zastąpił go Dariuszem III.

ASHAYET (fl. 2020 p.n.e.): nieletnia żona Mentuhotepa II z 11. dynastii. Została upamiętniona w kaplicy i pochowana w grobowcu w jego kompleksie grobowym w Deir el-Bahri. Kaplicę odkryto podczas wykopalisk prowadzonych przez Henriego Edouarda Naville′a w tym miejscu, ale grobowiec Ashayeta został znaleziony w większości nienaruszony przez amerykańską ekspedycję z Metropolitan Museum of Art podczas wykopalisk prowadzonych w latach 1920-1921. Jej sarkofag i mumia znajdują się obecnie w Muzeum Egipskim w Kairze.

AMETYST : Hesmen starożytnego Egiptu. Kwarc barwy fioletowej stosowany w miniaturowych naczyniach, amuletach i biżuterii, głównie od późnego okresu predynastycznego do końca Państwa Środka i ponownie w okresie średniowiecza. Okres grecko-rzymski. Główne kamieniołomy znajdowały się w Wadi el-Hudi w Państwie Środka i Wadi Abu Diyeiba w okresie grecko-rzymskim, które zostało odkryte w 1914 r. i zbadane przez zespół amerykański w 2004 r.

AMHEIDA: Starożytny Trimithis. Miasto w północno-zachodniej oazie Dakhla. Od 2004 r. wykopuje je amerykańska ekspedycja. Miejsce to było zamieszkane w okresie Starego Państwa, ale obecne pozostałości pochodzą z trzeciego okresu przejściowego do późnego okresu rzymskiego. Miasto zostało opuszczone pod koniec IV wieku. Główna świątynia, obecnie zniszczona, była poświęcona bogu Thotowi.

AMMISTAMRU I (fl. 1360-1340 p.n.e.): władca Ugarit. Był korespondentem listów amarneńskich. Jako władca wasalny napisał list, w którym zadeklarował swoją lojalność wobec Egiptu. Jego syn i następca, Niqmaddu, kwestionował jego lojalność i uznał hetyckiego króla Suppiluliumę I za swojego zwierzchnika.

AMUN: Główny bóg Nowego Królestwa i później. Pierwotnie był pomniejszym bogiem w Tebach, zyskał rozgłos w czasach 12. dynastii, która nadeszła z południa i został awansowany na głowę panteonu pod dynastię tebańską 18 poprzez fuzję z bogiem słońca Re, stając się Amen-Re, królem bogów. Amona zwykle przedstawia się jako postać ludzką z dwoma pióropuszami, ale może też mieć głowę jastrzębia. Uważany jest za jednego z bogów stwórców. Jego główna świątynia znajdowała się w Karnaku w Tebach, gdzie wraz z żoną, boginią Mut i synem, bogiem księżyca Chonsu, stanowił część triady tebańskiej. Później był czczony jako jeden z głównych bogów Nubii w Gebel Barkal i innych świątyniach. Jego świętymi zwierzętami były baran i gęś.

AMURRU: Królestwo w Syrii, będące najbardziej wysuniętym na północ obszarem podbitym przez Totmesa III. W czasach Amenhotepa III i Echnatona rządzili nim Abdi-Ashirta i jego syn Aziru, którzy rozszerzyli swoją władzę przy pomocy Habiru. Aziru później przeszedł na stronę hetyckiego króla Suppiluliumy I i został jego wasalem. Późniejszy władca, Benteszina, powrócił do egipskiej wierności pod rządami Ramzesa II, ale został obalony przez Hetytów w następstwie bitwy pod Kadesz. Później został przywrócony przez Hattusili III. Do czasu podpisania traktatu pokojowego egipsko-hetyckiego Egipt ostatecznie uznał utratę Amurru.

AMYRTAEOS (panował w latach 404-399 p.n.e.): greckie imię egipskiego władcy z 28. dynastii, Amenirdisa z Sais, który przewodził buntowi przeciwko perskiej okupacji i któremu udało się wypędzić ich z kraju. Najwyraźniej najechał Fenicję, aby zapobiec perskiemu kontratakowi. Nie są znane żadne jego inskrypcje, ale Amyrtaeos jest wspomniany w demotycznym papirusie. Amyrtaeos został później obalony przez Nefaaruda I, założyciela 29 dynastii.

ANAT: kananejska bogini wojny. Jej kult przyjął się w Egipcie w okresie Ramessydów, a Ramzes II nadał jej imię swojej najstarszej córce, Bintanat. Egipcjanie uważali Anat za jedną z żon Seta, wraz z Astarte.

ANEDJIB (panował ok. 2935 p.n.e.): szósty władca I dynastii i następca Den. Został pochowany w skromnym grobowcu w Abydos, a w niektórych przypadkach jego imię zostało wymazane, co wskazuje na możliwe niepokoje pod koniec jego panowania.

ANHUR: Egipski bóg znany Grekom jako Onuris i uważany za boga wojny. Przedstawiany jest jako brodaty mężczyzna w pióropuszach i dzierżący włócznię. Jego głównym miejscem kultu było Thinis w ósmym nomie Górnego Egiptu, ale czczono go także w połączeniu z Shu w Sebennytos. Żoną Anhura była bogini z głową lwicy Mehit.

ANIBA: Stanowisko w Dolnej Nubii w rejonie Drugiej Katarakty. Miam egipski. Podczas XII dynastii zbudowano tu twierdzę ponownie zajętą w okresie Nowego Państwa, kiedy stało się głównym ośrodkiem administracyjnym dla obszaru pomiędzy Pierwszą a Drugą Kataraktą. Aniba została wydobyta przez niemiecką ekspedycję w latach trzydziestych XX wieku i obecnie jest zalana przez Jezioro Nassera, jezioro Wielkiej Tamy w Asuanie. Niektóre pomniki z tego miejsca zostały uratowane przed powodzią.

ANKHESENAMUN (fl. 1345-1327 p.n.e.): dawniej Ankhesenpaaten. Trzecia córka Echnatona i Nefertiti oraz żona Tutanchamona. Dołączyła do męża w porzuceniu praktyk religijnych ojca i stolicy w Amarnie oraz zmieniła nazwisko, aby usunąć wzmiankę o Atenie. Po śmierci męża Ankhesenamun napisała do króla hetyckiego, szukając hetyckiego księcia na nowego męża, ale wybrany, Zannanza, zmarł w tajemniczych okolicznościach w drodze do Egiptu. Jej późniejsze losy są nieznane, chociaż przypuszcza się, że poślubiła kolejnego króla, Ay, ponieważ jej imię pojawia się połączone z jego imieniem na dwóch pierścieniach

ANKHESENMERYRE I I II (fl. 2305-2270 p.n.e.): nazywany także Ankhesenpepy. Imię dwóch siostrzanych królowych Pepy I i córek Huy. Starsza została matką Nemtiemsafa I, młodsza Pepy II. Grób-piramida młodszej siostry Ankhesenmeryre II/Ankhesenpepy II został zidentyfikowany w Sakkarze w 1999 roku.

ANKHESENPAATEN-TASHERIT (fl. 1336 p.n.e.): księżniczka okresu amarneńskiego. Jest poświadczona na niektórych pomnikach pochodzących z Amarny znalezionych w Hermopolis. Jej pochodzenie nie jest znane, ale może być córką Echnatona lub Smenkhkare, a jej matką może być Ankhesenpaaten, później Ankhesenamun.

ANKHESENPEPY III. (fl. 2230 p.n.e.): Księżniczka i królowa dynastii VI. Była córką Nemtiemsafa I i poślubiła swojego wuja, Pepy′ego II. Jej grób w Sakkarze został zidentyfikowany i odkopany przez francuską ekspedycję rozpoczętą w 1999 roku.

ANKHESENPEPY IV (fl. 2220 p.n.e.). Imię żony Pepy′ego II. Jej sarkofag odnaleziono w grobowcu Iputy, kolejnej z jego królowych, w Sakkarze. Była matką efemerycznego króla z VII lub VIII dynastii, którego tronowe imię brzmiało Neferkare.

ANKHNESNEFERIBRE (fl. ok. 590-525 p.n.e.): córka Psamtika II z 26 dynastii i Takhut. Została adoptowana przez swoją cioteczną babkę Nitocris w 595 rpne i zastąpiła ją jako Boża żona Amona w 586 rpne. Pełniła tę funkcję aż do inwazji perskiej w 525 roku p.n.e., po czym nie ma o niej dalszych wzmianek. Ankhnesneferibre jest ostatnią poświadczoną żoną Boga, chociaż późniejsze klasyczne źródło sugeruje, że urząd ten trwał nadal. Jej ponownie wykorzystany sarkofag odkryto w Deir el-Medina i obecnie znajduje się w British Museum.

ANKHWENNEFER (panował ok. 199-186 p.n.e.): Grecka forma jego imienia to Chaonnophris, poprzednio błędnie czytana jako Anchmachis. Zbuntowany władca południa za panowania Ptolemeusza V. Zastąpił Harwennefera i był w stanie odzyskać Teby, kontrolując aż do Asjut na północy. Ankhwennefer został wypędzony z Teb w 191 rpne i ostatecznie pokonany i schwytany w bitwie w 186 rpne. Jego ostateczny los jest nieznany.

ANTONIUSZ (ok. 251-356 n.e.). : Egipski święty i pustelnik. Był synem chrześcijan z wioski Qiman, a po ich śmierci rozdał swój doczesny majątek i wiódł życie ascetycznego pustelnika w pobliżu wioski, a później na wschodniej pustyni. Antoni zainspirował innych pustelników, aby przez jakiś czas mieszkali obok niego, tworząc pierwszą wspólnotę ascetyczną, chociaż sam przeprowadził się na pustynię, aby żyć samotnie. Zachowało się kilka jego listów, a jego życie, napisane przez Atanazego, rozpowszechniło ideę życia ascetycznego w świecie chrześcijańskim. Inny asceta Pachomiusz miał zamienić samotne życie pustelnika w życie wspólnoty monastycznej

ANTINOOPOLIS: grecka nazwa miasta w środkowym Egipcie założonego przez Hadriana w 130 r. n.e. na cześć jego ulubieńca Antinousa, który utonął w Nilu. Obecnie nowoczesny Szejk Ibada znajduje się na wschodnim brzegu Nilu, naprzeciwko Hermopolis. Mieszkańcy pochodzili z głównych greckich miast w Egipcie. Miejsce to było pierwotnie egipskim miastem ze świątynią wzniesioną przez Ramzesa II, a pozostałości pochodzą z okresu predynastycznego. Antinoopolis zostało odkryte przez francuskiego archeologa Alberta Gayeta w latach 1895-1914, przez ekspedycję brytyjską w latach 1913-1914, a ostatnio przez wyprawę włoską.

ANTIOCHUS IV (panował w latach 175-164 p.n.e.): władca imperium Seleucydów obejmującego Syrię, Azję Mniejszą, Mezopotamię i części Iranu. Syn Antiocha III i Laodice z Pontu oraz brat Kleopatry I. Wstąpił na tron po zabójstwie swojego brata Seleukosa IV we współpracy ze swoim siostrzeńcem Antiochem, którego adoptował, a później stracił. Konflikt z Egiptem o Syrię został wznowiony w latach 170-169 p.n.e., ale najeżdżająca armia egipska została pokonana. Antioch z kolei najechał Egipt, zajmując graniczne miasto Pelusium i zdobywając Ptolemeusza VI i Memfis, ale nie udało mu się zdobyć Aleksandrii i wycofał się w 169 rpne. Najechał ponownie w 168 rpne i być może miał na celu koronację na władcę Egiptu, ale pod naciskiem Rzymu został zmuszony do wycofania się. Następnie zwrócił swoją uwagę na wschód, do Iranu i zmarł w Tabae w 164 r. p.n.e.

ANTONIUSZ, MARCUS (83-30 p.n.e.): polityk rzymski. Syn Marka Antoniusza i Julii z rodu Julii Cezarów. Był wczesnym zwolennikiem swojego odległego krewnego, Kajusza Juliusza Cezara, i starał się odziedziczyć władzę polityczną po jego zabójstwie w 44 rpne, ale został zmuszony do sprzymierzenia się z przyszłym Augustem, aby zmiażdżyć ich przeciwników politycznych. Antoniusz otrzymał wschodnią część imperium w podziale terytorium po zwycięstwie pod Filippi w 42 roku p.n.e. i w ramach sojuszu politycznego poślubił siostrę Augusta. Wkrótce nawiązał polityczne i osobiste powiązania z egipską Kleopatrą VII, co oddaliło go od Augusta, który wykorzystał to orientalne uwikłanie do oczerniania Antoniusza w Rzymie. Ostatecznie wypowiedziano wojnę Egiptowi, a Antoniusz został pokonany w bitwie pod Akcjum w 31 roku p.n.e. i popełnił samobójstwo w 30 roku p.n.e., gdy siły Augusta wkroczyły do Aleksandrii.

AMEMEMHAT : Imiona kilku egipskich książąt z 18. dynastii. Jeden jest znany wyłącznie z inskrypcji na trumnie, która została wykonana z okazji jego ponownego pochówku pod koniec 20. dynastii lub na początku 21. dynastii i została ponownie odkryta w latach 1918-1920 w Deir el-Bahri . Został błędnie opisany jako syn Amenhotepa I, ale jego faktyczne pochodzenie pozostaje nieznane. Samo jego istnienie mogłoby budzić wątpliwości, gdyby późniejsi balsamiści pomylili się w identyfikacji ciała, czyli ciała jednorocznego dziecka. Najstarszy syn Totmesa III, który zmarł przed ojcem, ale żył w 24. roku życia (1456 p.n.e.), nazywał się Amenemhat, ale nie można go utożsamiać z tym dzieckiem, ponieważ jego tytuły wskazują na starszą osobę. Inny książę Amenemhat mógł być synem Totmesa IV

AMENEMHAT I (panował ok. 1985-1955 p.n.e.): imię tronowe Sehetepibre. Syn Senusreta i Nefret. Po raz pierwszy jest poświadczony jako wezyr Mentuhotepa IV z XI dynastii i musi być identyczny z założycielem XII dynastii, chociaż nie jest jasne, czy wstąpił na tron w sposób pokojowy, czy w wyniku zamachu stanu. Amenemhat I okazał się silnym i skutecznym władcą, ustanawiając nową stolicę w Itjtawy, obecnie Liszt w Fajum. Rozpoczął kampanię podboju Nubii, a także zbudował szereg fortyfikacji wzdłuż egipskiej granicy na Synaju, znanych jako Mury Władcy. Najwyraźniej mianował swojego syna Senusreta I na współgenta, chociaż niektórzy egiptolodzy wątpią w to. Amenemhat I został zamordowany po 30 latach rządów w wyniku rzekomego spisku pałacowego, który później został stłumiony przez jego syna. Został pochowany w kompleksie piramid w Liszt. Tekst mądrościowy wydany w jego imieniu, Instrukcja Amenemhata I, został ułożony po jego śmierci, prawdopodobnie za panowania jego syna

AMENEMHAT II (panował ok. 1922-1878 p.n.e.) : Imię tronowe Nubkaure. Syn Senusreta I z 12 dynastii i Nefru. Kontynuował ekspansję egipską w Nubii i wysyłał wyprawy do Morza Czerwonego i Puntu. Napis podaje szczegóły kampanii na Półwyspie Synaj i prawdopodobnie dalej na północ. Amenemhat II utrzymywał kontakty z Byblosem. Został pochowany w kompleksie piramid w Dahszur

AMENEMHAT III (panował ok. 1855-1808 p.n.e.): imię tronowe Nimaatre. Syn Senusreta III z 12 dynastii. Jego główne zabytki znajdują się na obszarze Fajum, który, jak się wydaje, został intensywnie zagospodarowany za jego panowania. Zbudował dwie piramidy, jedną w Dahszur, gdzie prawdopodobnie został pochowany, a drugą w Hawara, gdzie jego świątynia grobowa została później znana Grekom jako Labirynt.

AMENEMHAT IV (panował ok. 1808-1799 p.n.e.): imię tronowe Maatkherure. Syn Amenemhata III z 12. dynastii. Znany jest głównie z kilku pomników w Fajum. Wydaje się, że Amenemhat IV zmarł bezpotomnie, a jego następczynią została jego siostra Sobeknefru. Miejsce jego pochówku nie zostało dokładnie zidentyfikowane. AMENEMHAT V (panował ok. 1796-1783 p.n.e.). : Imię tronu Sekhemkare. Mniejszy król z 13. dynastii. Znany jest jedynie z Kanonu Królewskiego w Turynie i posągu znalezionego na Elefantynie.

AMENEMHAT VI (panował ok. 1788-1785 p.n.e.): imię tronowe Sankhibre. Mniejszy król z 13. dynastii. Jest poświadczony w Kanonie Królewskim w Turynie oraz na kilku pomnikach w Heliopolis, Abydos i Karnaku. Jego pełne imię i nazwisko brzmi Ameny Intef Amenemhat, co może sugerować, że jego ojciec nazywał się Antef, a dziadek Ameny, co jest skrótem od Amenemhat i prawdopodobnie nazywał się Amenemhat V.

AMENEMHAT VII (panował w latach 1769-1766 p.n.e.): imię tronowe Sedjefakare. Mniejszy król z 13. dynastii. Prawdopodobnie syn Kay. Jego imię znajduje się w Kanonie Królewskim w Turynie i na kilku pomnikach. AMENEMNISU (panował ok. 1043-1039 pne): imię tronu Neferkare. Drugi władca 21 dynastii niewiadomego pochodzenia. W Manetho cytowano go pod imieniem tronowym, co powszechnie uważano za błąd, dopóki w grobowcu Pasebakhaenniuta I w Tanis nie odkryto inskrypcji z jego tytułem. Wydaje się, że jego panowanie było krótkie.

AMENEMOPE (panował ok. 993-984 p.n.e.): imię tronowe Usermaatre setepenamun. Epitet meryamun. Czwarty władca 21 dynastii i następca Pasebakhaenniuta I. Niewiele wiadomo o jego panowaniu. Jego pochówek odkrył w Tanis francuski kopacz Pierre Montet. AMENHERKHEPESHEF (fl. 1285-1255 p.n.e.): najstarszy syn Ramzesa II z XIX dynastii i Nefertari. Wydaje się, że książę był również znany jako Amenherwenemef i Setiherkhepeshef. Został mianowany księciem przez ojca i jest poświadczony do 21 roku panowania, kiedy wraz z matką prowadził korespondencję dyplomatyczną z Hetytami. Amenherkhepeshef zmarł przed swoim ojcem. Pochowano go w grobowcu synów Ramzesa II (KV5) w Dolinie Królów. Podobnie nazwany syn Ramzesa III, który zmarł młodo, został pochowany w Dolinie Królowych (QV55).

AMENHOTEP I (panował ok. 1525-1504 p.n.e.) : Grecka forma jego imienia to Amenophis. Imię tronowe Djeserkare. Syn Ahmose I z 18. dynastii i Ahmose-Nefertari. Wydaje się, że odniósł sukces jako dziecko pod regencją swojej matki. Wydaje się, że za jego panowania powstała wspólnota robotnicza w Deir el-Medina i był on pierwszym królem pochowanym w grobowcu na klifie w Dolinie Królów lub w jej pobliżu, ale pozostaje to ustalić. Amenhotep I najwyraźniej zmarł bezpotomnie przez swoją siostrę i królową Meritamun, a jego następcą został Totmes I. Później był czczony jako bóg, wraz ze swoją matką, zwłaszcza w Deir el-Medina. Jego ciało odnaleziono w królewskiej skrytce w Deir el-Bahri w 1881 roku.

AMENHOTEP II (panował ok. 1427-1400 p.n.e.) Imię tronowe Akheperure. Syn Totmesa III z XVIII dynastii i Meryetre Hatszepsut. Wydaje się, że jego ojciec mianował go współregentem, a w 1425 r. p.n.e. objął stanowisko jedynego władcy. Po przystąpieniu na tron stanął w obliczu buntu w swoich azjatyckich posiadłościach, który bezlitośnie stłumił, eksponując pozostałości rebeliantów aż do Nubii na południu. Jego inskrypcje przechwalają się jego sprawnością sportową. Wydaje się, że w dużej mierze podtrzymał północne podboje swojego ojca. Amenhotepa II pochowano w grobowcu KV35 w Dolinie Królów, a jego ciało wydobyto z grobowca w 1898 r. wraz ze szczątkami innych władców, którzy zostali tam pochowani w królewskiej skrytce. Jego świątynia grobowa w Tebach jest w ruinie, ale odkryto pewne osady fundamentowe. Została odkryta w 1896 roku przez Flindersa Petrie, a od 1998 roku przez ekspedycję włoską. Jego następcą został jego syn Totmes IV i pani Tiaa.

AMENHOTEP III (panował ok. 1390-1352 p.n.e.) : Imię tronowe Nebmare. Syn Totmesa IV z XVIII dynastii i Mutemwi. Być może odniósł sukces już jako dziecko i panował 32 lata. Jego zwierzchnictwo znane jest ze wspaniałości w budownictwie i dziełach sztuki. Utrzymywał imperium egipskie w Azji i utrzymywał kontakt z wieloma książętami tego obszaru, o czym świadczą listy z Amarny. Jego główna królowa, Tiy, była matką jego ewentualnego następcy, Echnatona, ponieważ wydaje się, że jego najstarszy syn, Tutmozis, zmarł przed nim. Amenhotep III poślubił kilka zagranicznych księżniczek z Mitanni i Babilonu. Miał też kilka córek, zwłaszcza Sitamuna, którą poślubił. Proponowana współrządzność ojca i syna jest dyskusyjna i większość egiptologów odrzuca tę koncepcję. Został pochowany w grobowcu KV22 w Dolinie Królów, a jego ciało wydobyto z królewskiej skrytki w grobowcu KV35 Amenhotepa II. Jego świątynia grobowa w Kom el-Hetan na zachodnim brzegu, naprzeciw Teb, jest w większości w ruinie, ale zawierały Kolosy Memnona i inskrypcje wspominające Keftyu. Od 1998 roku jest badana przez niemiecką ekspedycję.

AMENHOTEP, SYN HAPU (fl. ok. 1390-1360 p.n.e.): Nadzorca prac Amenhotepa III. Urodził się w Athribis i prawdopodobnie był odpowiedzialny za wzniesienie wielu pomników króla, w tym świątyni grobowej w Tebach i świątyni nubijskiej w Soleb, gdzie został upamiętniony. Pochowano go w Tebach. Amenhotep, syn Hapu, zyskał reputację mądrego i nim był deifikowany po jego śmierci i czczony we własnej świątyni grobowej.

AMENIRDIS : Imię dwóch księżniczek z 25 dynastii, które zostały adoptowane jako żona Boga Amona. Amenirdis I była córką Kaszty i Pebtamy, a jej adopcja przez Szepenwepeta I była przejawem kontroli nad Tebami sprawowanej przez władcę Nubii. Amenirdis II, córka Taharqo, została adoptowana przez Shepenwepeta II na swoją spadkobierczynię, ale nie jest pewne, czy jej się to udało, gdyż 25 dynastia została wypędzona z Teb przez Psamtika I z 26 dynastii, który wysłał swoją córkę Nitocris, aby została żoną Boga .

AMENMESE (panował ok. 1202-1199 p.n.e.): imię tronu Menmire. Nieznanego pochodzenia walczył z Setym II o tron po śmierci Merenptaha. Amenmesse został pokonany, a jego pamięć w dużej mierze zatarta. Na swój pochówek przygotował grób KV10 w Dolinie Królów.

AMENMOSE (fl. 1504-1499 p.n.e.): egipski książę z 18. dynastii. Był najstarszym synem Totmesa I, prawdopodobnie z damą Mutnefret. Jest poświadczony za panowania ojca tytułem generała oraz w scenie nagrobnej z młodszym bratem Wadjmose. Obaj zmarli wcześniej, a tron ostatecznie przeszedł na ich brata lub przyrodniego brata, Totmesa II.

AMENY QEMAU (panował ok. 1793-1783 p.n.e.): Nazwa tronowa niepewna. Ulotny król z 13. dynastii. Jego grobowiec w piramidzie odkryto w Dahszur w 1957 r., ale nigdy nie został właściwie odkopany ani opublikowany. Imię Qemau było w przeszłości błędnie interpretowane w znaczeniu azjatyckim. Mógł być ojcem Harnedjitefa, który również nosił przydomek, który można było odczytać jako syn Qemau. Imię Ameny Qemau można interpretować jako wskazujące, że był on synem poprzedniego władcy o imieniu Ameny, którego z kolei można utożsamić z jednym z mało znanych władców o imieniu Amenemhat z 13 dynastii, prawdopodobnie Amenemhatem V.

AKHMIM : Współczesna nazwa egipskiego Khent-Min, greckiego Khemmis lub Panopolis w dziewiątym nomie górnoegipskim. Małe pozostałości starożytnego miasta pod nowoczesnym miastem. Achmim to rodzinne miasto Ay. W 1981 roku odkryto tam kolosalne posągi Ramzesa II i jego córki oraz królowej Meritamun. Nienadzorowane wykopaliska prowadzone pod koniec XIX wieku doprowadziły do odkrycia wielu tekstyliów i ich fragmentów z okresu koptyjskiego. Pobliskie grobowce Starego Królestwa w el-Hawawish zostały skopiowane i opublikowane przez australijską ekspedycję z Uniwersytetu Macquarie w latach 1979-1992.

AKORIS. : Miasto w środkowym Egipcie, na północ od Beni Hasan i Ashmunein (Hermopolis). Prawdopodobnie starożytny Mer-nefer, późny Ta-dehnet. Współczesne Tihneh-el-Gebel. Jest poświadczony od Państwa Środka aż do okresu koptyjskiego. W pobliżu znajdował się kamieniołom Alimestone. Jest wydobywany przez japońską ekspedycję od 1981 roku.

ALARA (panował ok. 770 p.n.e.). : Władca nubijski. Pierwszy znany członek późniejszej 25 dynastii. Nie wiadomo, czy działał w Egipcie, ale jego następca, Kaszta, rozszerzył panowanie Nubii na Tebany .

ALAZJA : Obcy kraj wymieniony w dokumentach egipskich z XVIII, XIX i XX dynastii, zwłaszcza w listach z Amarny. Do kraju można było dotrzeć drogą morską, jak opisano w historii Wenamuna. Alazję powszechnie utożsamia się z całością lub częścią Yprusu, choć niektórzy autorzy sytuują ją na wybrzeżu Lewantu. Jednak niedawny postęp w rozumieniu geografii Aisa Minor dzięki dokumentom hetyckim sprawia, że ta ostatnia teoria staje się coraz bardziej nie do utrzymania.

ALEKSANDER II (IV Macedoński) (panował 317-310 p.n.e.) : Pośmiertny syn Aleksandra Wielkiego i księżniczki baktryjskiej Roksany. Panował wspólnie ze swoim wujem Filipem Arrhidaeusem aż do zamordowania tego ostatniego w 317 roku p.n.e. Aleksander II został uwięziony przez Kasandra i zamordowany w 310 rpne, ale uznawano go za władcę aż do 305 rpne, kiedy Kassander, Ptolemeusz I i inni macedońscy generałowie objęli niezależne królestwa nad częściami imperium Aleksandra Wielkiego.

ALEKSANDER WIELKI (356-323 p.n.e.) : Król Macedonii i zdobywca imperium perskiego, w tym Egiptu. Syn króla Filipa Macedońskiego i Olimpii z Epiru. Aleksander wstąpił na tron macedoński po zabójstwie swojego ojca w 336 rpne, a w 334 rpne rozpoczął podbój Persji. W 332 rpne jego armia wkroczyła do Egiptu, którego satrapa poddał się w sposób pokojowy. Aleksander przyjął status egipskiego władcy i odwiedził oazę Siwa, gdzie otrzymał przepowiednię, która później miała wskazywać, że jest synem boga. Wskazał położenie nowego miasta, które miało zostać zbudowane na wybrzeżu i nazwał Aleksandrię swoim imieniem. Opuścił Egipt w 331 rpne, aby kontynuować swoje podboje gdzie indziej, organizując podział kraju pod władzą różnych urzędników, z których wodzem był Kleomenes, dyrektor finansowy. Aleksander zmarł w Babilonie w 323 rpne po powrocie z Indii. Jego zmumifikowane ciało zostało ostatecznie pochowane w specjalnym mauzoleum w Aleksandrii, gdzie pozostawało na wystawie co najmniej do III wieku naszej ery. ALEKSANDER HELIOS (ur. 40 p.n.e.). : Syn Marka Antoniusza i Kleopatry VII. Bliźniacza Kleopatra Selene. Został ogłoszony królem Armenii, Partii i Medii w 34 r. p.n.e. i zaręczony z księżniczką Iotape z Medii. Został schwytany przez Augusta w 30 rpne i wystawiony podczas jego triumfu w Rzymie w 29 r. p.n.e. Jego ostateczny los jest nieznany

ALEKSANDRIA : Miasto na wybrzeżu Morza Śródziemnego w zachodniej Delcie założone przez Aleksandra Wielkiego w 331 rpne na miejscu egipskiej wioski Rakedet, greckiej Rakotis. Stało się stolicą Egiptu ptolemejskiego i rzymskiego i obejmowało wiele wspaniałych budynków, w szczególności słynną Bibliotekę Aleksandryjską i Faros, czyli latarnię morską w Aleksandrii, uważaną za jeden z siedmiu cudów starożytnego świata. Ciało Aleksandra zostało zakonserwowane w specjalnym mauzoleum w mieście. Miasto udekorowano także egipskimi pomnikami usuniętymi z wcześniejszych miejsc, zwłaszcza Heliopolis. Duża populacja kosmopolityczna obejmowała Egipcjan, Greków i Żydów. Miasto później ucierpiało w wyniku trzęsień ziemi i inwazji i podupadło po przeniesieniu stolicy do Kairu po podboju arabskim w 642 roku. Wygląda na to, że wiele części miasta zatonęło pod portem. Niewiele ze starożytnej metropolii pozostało do dziś, poza obszarem przylegającym do tzw. Kolumny Pompejusza. Wykopaliska prowadzone przez kolejnych dyrektorów Muzeum Grecko-Rzymskiego odsłoniły wiele lokalnych katakumb grobowych z płaskorzeźbami w stylu mieszanym egipsko-rzymskim. Od 1960 roku na miejscu Kom el-Dikka pracowała polska ekspedycja, odkrywając teatr i łaźnie. Francuska wyprawa ratunkowa odkopała część głównego cmentarza w Gabbari w latach 1997-2000 przed budową nowej drogi ekspresowej. Niedawne badania przeprowadzone przez zespoły francuskich nurków zaczęły odkrywać części miasta znajdujące się obecnie pod wodą oraz wydobywały egipskie rzeźby i płaskorzeźby. Zidentyfikowano bloki w morzu w pobliżu fortu Qait Bey jako należące do pierwotnej latarni morskiej.

AMADA : Współczesna nazwa miejsca w Dolnej Nubii, gdzie znajduje się świątynia zbudowana przez Totmesa III i jego syna Amenhotepa II na cześć Amona-Re i Re-Harakhty. Obszar ten jest obecnie zalany przez Jezioro Nasera, jezioro utworzone przez Wysoką Tamę Asuańską, ale świątynia została usunięta i ponownie wzniesiona na wyższym poziomie.

AMARAWEST : Współczesna nazwa miejsca w Górnej Nubii, gdzie odkryto główną osadę i świątynię Ramessydów. Wydaje się, że miasto zostało założone przez Setiego I, a dalszą budowę prowadził jego syn Ramzes II. Prawdopodobnie był to główny ośrodek administracyjny Górnej Nubii. Został wydobyty przez Egypt Exploration Society w latach 1938-1939 i 1947-1950.

AHMOSE (fl. 1504-1470 p.n.e.). : Siostra-żona Totmesa I i matka Hatszepsut. Jej pochodzenie nie jest znane, ale nie była członkiem rodziny królewskiej księżniczka, jak wcześniej sądzono.

AHMOSE I (panował ok. 1552-1527 p.n.e.). : Imię tronowe Nebpehtyre. Założyciel 18. dynastii. Prawdopodobnie syn Seqenenre Tao i królowej Ahhotep. Został następcą Kamose, który mógł być jego bratem, najwyraźniej pod regencją jego babci Tetisheri i jego matki Ahhotepa. Ahmose I kontynuował kampanię władców Teb przeciwko władcom Hyksosów na północy, a jego armia skutecznie zajęła stolicę Hyksosów, Avaris, i wypędziła Hyksosów z Egiptu, ponownie jednocząc kraj pod jego rządami. Jego armia przedostała się przynajmniej do południowej Palestyny w pogoni za wrogiem. Rozpoczął także egipską inwazję na Nubię. Jego żona i prawdopodobna siostra, Ahmose-Nefertari, została regentką ich syna, Amenhotepa I, na jego śmierć.

AHMOSE II (panował w latach 570-526 p.n.e.). : Grecka forma jego imienia to Amasis. Imię tronowe Khnumibre. Dowódca wojskowy Wahibre (Apries), którego obalił po krótkiej wojnie domowej. Starał się sprzymierzyć Egipt z Grekami, aby stawić czoła ciągłemu zagrożeniu ze strony Persji, włączając w to sojusz małżeński z Laodike, Greczynką z Cyreny. Ahmose II rządził skutecznie przez 45 lat i zmarł wygodnie tuż przed inwazją perską w 525 roku p.n.e., w wyniku której jego syn, Psamtik III, został obalony, a później stracony.

AHMOSE-NEFERTARI (fl. 1550-1500 p.n.e.). : Żona i prawdopodobnie siostra Ahmose I, a tym samym córka Seqenenre Tao i Ahhotepa. Wydaje się, że była pierwszą królową, która użyła tytułu Bożej żony Amona, i jest przedstawiana wraz z mężem na kilku pomnikach z czasów panowania. Ahmose-Nefertari mogła pełnić funkcję regentki swojego syna, Amenhotepa I, i wydaje się, że go przeżyła. Została wraz z nim ubóstwiona po jego śmierci i wraz z nim jest czczona, zwłaszcza w wiosce Deir el-Medina.

AHMOSE-SIPAIR (fl. 1520 p.n.e.). : Książę z 18. dynastii. Był prawdopodobnie najstarszym synem Ahmose I. Czczono go w późniejszym Nowym Królestwie i pojawia się na malowidłach nagrobnych w Deir el-Medina z okresu Ramessydów. Ahmose-Sipair był czczony razem z Ahmose-Nefertari, która mogła być jego matką, oraz Amenhotepem I. Sugerowano, że był on bratem Ahmose I i ojcem Totmesa I. Wydaje się to mniej prawdopodobne ze względu na jego powiązanie z Ahmose-Nefertari i jest równie prawdopodobne, że zmarł młodo.

AITAKAMA (fl. 1350-1320 p.n.e.). : Władca Kadesz. Syn Szutatarry, władcy Kadesz. Lojalny wobec Egiptu, jego ojciec został pokonany i obalony przez hetyckiego króla Suppiluliumę I, a Aitakama został osadzony w Kadesz jako wasal hetycki. Dołączył do Aziru z Amurru w atakach na terytorium Egiptu, mimo to napisał list do Amarny, w którym deklarował swoją lojalność wobec Egiptu. Po śmierci swego hetyckiego władcy zerwał tę lojalność, ale został zamordowany przez syna, który powrócił do owczarni hetyckiej.

Am Duat : pierwotnie nazywał się "Księgą Ukrytego Pokoju" lub "tego, co jest w Tuat" (lub Zaświatach). Figurki naklejane, jaskrawo czarne i stylizowane, przedstawiają 12 sekcji na ścianach grobowca. Dwanaście godzin nocy to kolejna wersja Am Duat. Grób Totmesa III (1479-1425 p.n.e.) ozdobiony jest Am Duat, również wymienionym jako Amduat lub Am Tuat.

amulet na poduszkę : Był to rzeźbiony fetysz w postaci tradycyjnego drewnianego zagłówka starożytnego Egiptu. We wczesnych epokach faraonów Egipcjanie nie używali poduszek, ponieważ takie udogodnienia wprowadzono później. Fetysz ten, amulet używany w przypadku zmumifikowanych szczątków, zapewniał, że głowa zmarłego zostanie bezpiecznie wskrzeszona poza grobem.

Akta urodzenia Hatszepsut: Akta urodzenia Hatszepsut to niezwykły dokument public relations stosowany przez królową-faraona Hatszepsut (Ma′atkaré) (1473-1458 p.n.e.). Imię Hatszepsut oznaczało "Przede wszystkim Szlachetnych" i była ocalałą córką Totmesa I i królowej Ahmose. Hatszepsut poślubiła swojego przyrodniego brata Totmesa II i urodziła córkę Neferu-Ré. Następca Totmesa II, Totmesa III, był dzieckiem pomniejszej damy z haremu, Iset (1). Kiedy Totmes II zmarł w 1479 r. p.n.e. po ciężkiej chorobie ogólnoustrojowej Hatszepsut został regentem bardzo młodego następcy tronu. Współczesne źródła podają, że "zarządzała sprawami ziemi". Jednak około sześć lat później ominęła Totmesa III (1479-1425 p.n.e.) i ogłosiła się faraonem, przybierając okazjonalnie strój męski i przyjmując tradycyjne tytuły. Możliwe, że tytuły faraonów przyjęła już w drugim roku panowania Totmesa III. (Tablica w Czerwonej Kaplicy datuje założenie tych tytułów na "rok drugi, 2 Perit 29, trzeci dzień święta Amona"). Miała pełne poparcie kapłanów Amona i urzędników dworskich i została zaakceptowana przez lud jako władca zwany "pięknym do oglądania". Hatszepsut była dobrze wykształcona i biegła w administracji cesarskiej. Możliwe, że prowadziła kampanie wojskowe w Nubii (współczesny Sudan) i Palestynie oraz wysłała słynną wyprawę do Puntu (prawdopodobnie współczesna Etiopia). Za jej panowania Egipt był zamożny i bezpieczny, a ludzie witali go podczas świąt i ceremonii. Niemniej jednak jej koronacja kpiła z tradycji męskich faraonów i uczyniła ją bezbronną. Kiedy zmarła jej córka Neferu-Ré oraz jej architekt i zwolennik Senenmut, jako jedyna zgłaszała swoje roszczenia do tronu. Hatszepsut już na początku postanowiła uczynić siebie godną tronu, ogłaszając swoje boskie narodziny, co zapewniło jej akceptację i odstraszyło wszelki sprzeciw. Zapowiedź boskich narodzin Hatszepsut została mocno umieszczona na ścianie jej wspaniałej świątyni grobowej w Deir el-Bahri, na zachodnim brzegu Nilu w Tebach (współczesny Luksor). Zapisała tam wiadomość rzekomo od boga Amona skierowaną do Enneady, potężnej grupy bóstw. W przesłaniu Hatszepsut twierdzi, że Amun oświadczył Enneadzie i narodowi, że od dawna kocha królową Ahmose. Szczegóły biograficzne królowej Ahmose są skąpe. Została podarowana Totmesowi I jako żona i królowa przez Amnhotepa I (1525-1504 p.n.e.). Ponieważ Totmes I był wyznaczonym następcą tronu, królowa Ahmose musiała posiadać własną rangę i władzę, zgodnie z tradycjami kultu królewskiego. Mogła być siostrą Amenhotepa I lub jakąś inną wyższą rangą krewną. Jej portrety w pomnikach przedstawiają energiczną, atrakcyjną kobietę. Kontynuacja słów rzekomo pochodzących od Amona oznajmia na płaskorzeźbach ściennych, że na początku zalotów z Ahmose przyjął cechy jej męża-faraona, ale potem objawił się jej. Spłodził Hatszepsut i chronił ją, gdy zakładała tron. Ogłasza: "Ona (Hatszepsut) jest moją umiłowaną córką, pochodzącą z mojego własnego nasienia". W ten sposób akt urodzenia wyniósł Hatszepsut znacznie powyżej przeciętnego Egipcjanina. Niektórzy faraonowie zostali ubóstwiani po śmierci, ale ona za życia przyjęła pełny status boski. Propagując ten mit, Hatszepsut rządził mądrze jak każdy człowiek. Królowa Ahmose zmarła znacznie wcześniej, więc jej pogląd na tę sprawę był nieistotny. Poza tym był precedens w historii. Imhotep, wezyr, architekt i lekarz panowania Dżesera (2630-2611 p.n.e.), a także projektant piramidy schodkowej, został w chwili śmierci ubóstwiony. Jako arcykapłan Ptaha w Heliopolis (On) nazywany był "synem Ptaha". Tytuł ten traktowano poważnie, a matkę Imhotepa otaczano szacunkiem jako obiekt uczuć boga Ptaha. Księga urodzeń Hatszepsut spełniała swoje zadanie do czasu, gdy król Kadesz i jego sojusznicy zbuntowali się przeciwko Egiptowi. Totmes III ruszył w stronę wroga z tysiącami żołnierzy, a Hatszepsut, chora i starsza, zniknęła z pola widzenia.

Amor (Europa): włoski Kupidyn lub Amor, grecki Eros - bóg miłości, syn Afrodyty, albo przez Zeusa, Aresa, albo Hermesa. Kupidyna uważano za pięknego, ale rozpustnego chłopca, uzbrojonego w złoty kołczan pełen "strzałowatych pragnień". Według późnej legendy Wenus zazdrosna była o piękną Psyche, "duszę" i kazała swojemu synowi zainspirować ją miłością do najbrzydszego ze wszystkich mężczyzn. Zdarzyło się, że sam Kupidyn zakochał się w Psyche i niewidzialny odwiedzał ją każdej nocy. Rozkazał jej, aby nie próbowała się z nim spotykać, a gdy ogarnięta ciekawością złamała jego polecenie, opuścił ją. Psyche wędrowała po świecie szukając go, pokonując wiele przeszkód postawionych jej na drodze przez Wenus, aż w końcu Jowisz zapewnił jej nieśmiertelność i kochankowie ponownie się zjednoczyli. Grecko-rzymskiej koncepcji boga miłości brakuje jednak blasku i subtelności jego hinduskiego odpowiednika, Kamy.

Atak slajdów: Atak wprowadzony w artykule z 1999 r., który rozpoczął się w następujący sposób: "Wśród projektantów szyfrów blokowych panuje powszechne przekonanie, że nawet stosunkowo słaby szyfr może stać się bardzo silny, jeśli jego liczba rund będzie bardzo duża". Następnie w artykule opisano rodzaj ataku na szyfry blokowe, który działa niezależnie od liczby użytych rund.

Ataki slajdami działają w następujący sposób:

Załóżmy, że funkcja szyfrowania E() działa poprzez iterację okrągłej funkcji R(), tak że E(X) = R(R(. . . R(X) . . )). Atak najpierw szuka jednej lub więcej par slajdów, które są parami bloków tekstu jawnego X i Y takich, że R(X) = Y, a zatem E(X) = R^-1(E(Y)). Aby zidentyfikować te pary, możesz zastosować kilka sztuczek. Kiedy już masz takie pary, złamanie szyfru jest równoznaczne z złamaniem jednej rundy, co zwykle jest łatwe.

Atak z kanałem bocznym: Atak wykorzystujący informacje z kanału bocznego, pasywnie lub aktywnie, lokalnie lub zdalnie, w oparciu o właściwości fizyczne lub logiczne. Atak kanałem bocznym niekoniecznie wymaga fizycznego dostępu do atakowanego modułu. Oto niekompletna lista klas ataków z kanału bocznego:

Ataki czasowe, gdy czas wykonania zależy od wrażliwych danych
Ataki z powodu usterek, takie jak podkręcanie procesora, zakłócenia zasilania i wstrzykiwanie usterek lasera
Prosty pomiar analizy różnicowej zjawisk fizycznych: fal akustycznych, emisji elektromagnetycznych i ciepła
Wycieki systemu operacyjnego poprzez procfs, wpisy dmesg, warunki wyścigu i różne wycieki ASLR
Analiza ruchu w komunikacji szyfrowanej
Ataki na mikroarchitekturę, takie jak ataki na pamięć podręczną
Surfowanie po ramionach i obserwacja ruchów użytkowników

Algorytm Shora: Algorytm kwantowy rozwiązujący rozkład na czynniki i logarytmy dyskretne z praktyczną złożonością. Algorytm Shora jest powodem istnienia dziedziny kryptografii postkwantowej.

Atak kanapkowy: udoskonalenie ataku bumerangu, często używanego do kryptoanalizy szyfrów blokowych. Atak kanapkowy opiera się na wyróżniku podzielonym na trzy części: "Gruba kromka (chleb) na górze, cienka kromka (mięso) na środku i gruba kromka (chleb) na dole". Został wynaleziony, aby znaleźć pierwszy praktyczny atak na szyfr blokowy KASUMI.

Atak z użyciem powiązanego klucza: atak polegający na wysyłaniu zapytań dotyczących szyfrowania lub deszyfrowania instancji szyfru, którego klucz jest zmodyfikowaną wersją klucza oryginalnego, więc atakujący wybiera modyfikację (jako funkcję). Na przykład atak powiązanym kluczem na szyfr blokowy może spowodować utworzenie zapytań szyfrujących Enc(K ?M, P), gdzie M jest stałą wartością zdefiniowaną przez atakującego bez znajomości klucza. Tego modelu ataku można używać tylko przeciwko symetrycznym prymitywom, ponieważ byłby on zbyt potężny i skuteczny przeciwko schematom klucza publicznego. Ataki na klucz powiązany nie są zbyt realistycznym zagrożeniem, gdy klucz jest tajny.

Artykuły badawcze: Co badacze akademiccy muszą napisać, aby zachować pracę. Na serwer ePrint IACR wpłynęło 69 artykułów naukowych w 2000 r., 661 w 2010 r. i 1499 w 2019 r. Nikt nie ma czasu na przeczytanie wszystkich tych artykułów, dlatego tak ważne jest, aby badacze pisali zwięzłe, informacyjne streszczenia, a także jasne i atrakcyjne tytuły. Konwencjonalne tytuły artykułów są nudne; zwykle mają strukturę "Nowe X do rozwiązania problemu Y przy użyciu techniki Z". Jednak badacze czasami wykazują się kreatywnością, tworząc tytuły, takie jak następujące: "Dowód działania udowadnia, że nie działa" "Głupie krypto w inteligentnych sieciach" "CzteryQ: czterowymiarowe dekompozycje na krzywej Q nad Mersenne Prime" "Wydobywanie Ps i pytania: wykrywanie szeroko rozpowszechnionych słabych kluczy w urządzeniach sieciowych" "Pierwość i uprzedzenie: testowanie pierwszości w warunkach kontradyktoryjnych" "Polowanie na SNARK"

Atak prostokątny: Ulepszenie ataku bumerangu, stworzonego w celu ataku na szyfr blokowy Serpent.

Atak Oracle z dopełnieniem: klasa ataków z kanałem bocznym, które wykorzystują informacje o tym, czy dopełnienie jakiejś zaszyfrowanej wiadomości jest prawidłowe. Osoba atakująca może zdobyć te informacje, mierząc czas wykonania deszyfrowania, który czasami zależy od poprawności dopełnienia. Najczęstsze ataki Oracle z dopełnianiem to ataki stosowane w trybie szyfrowania blokowego CBC, atak Bleichenbachera na PKCS#1 v1.5 i atak Manger na szyfrowanie OAEP (PKCS#1 v2). Ideę dopełniania wyroczni można uogólnić do formatowania wyroczni, które ujawniają istnienie jakiegoś znanego wzorca w odszyfrowanej wiadomości (na przykład określonego kodowania lub zestawu znaków). Programiści czasami wdrażali środki zaradcze, aby przypadkowo dopełnić ataki Oracle - mianowicie, gdy niektóre implementacje nie sprawdzają poprawnie dopełnienia (ale powoduje to inne problemy).

Atak menedżera: atak wyroczni wypełniający na szyfrowanie RSA w trybie OAEP. Atak Manger jest mniej znany niż atak Bleichenbacher na starsze szyfrowanie RSA, ponieważ ogólnie jest trudniejszy do wykorzystania. Rzeczywiście, jak zauważono w oryginalnej pracy Mangera, standard PKCS opisał już częściowe złagodzenie jego ataku, stwierdzając, że "ważne jest, aby komunikaty o błędach wyświetlane w krokach 4 [konwersja liczb całkowitych na oktety] i 5 [dekodowanie OAEP] były To samo." Jednak podobnie jak atak Bleichenbachera, atak Mangera działa również, jeśli atakujący wykorzystuje przecieki czasowe zamiast komunikatów o błędach.

Atak z wydłużaniem długości: Właściwość niektórych funkcji skrótu, które dają Hash(X), a bez znajomości X, znalezienie wartości Hash(X ||pad|| Y) dla dowolnego Y, gdzie pad to bity dopełniające, po których następuje kodowanie długości X. Funkcje mieszające podatne na wydłużanie długości obejmują wszystkie funkcje zbudowane przy użyciu konstrukcji Merkle-Damgard, takie jak SHA-256 i RIPEMD-160. Nowsze funkcje skrótu, takie jak SHA-3 lub BLAKE3, nie są podatne na wydłużanie długości.

Atak ze znanym kluczem: model kontradyktoryjny, który zakłada, że atakujący zna już tajny klucz jakiegoś szyfru symetrycznego. Dlatego celem ataku nie jest odzyskanie klucza, ale identyfikacja właściwości strukturalnych, które osoba atakująca może wykorzystać, gdy szyfr zostanie użyty w funkcji skrótu lub innej konstrukcji, w której klucz może nie być tajny.

Algorytm Grovera: algorytm kwantowy, który teoretycznie może łamać szyfry symetryczne o złożoności O(2^n/2) zamiast O(2ⁿ), gdzie n to długość klucza . Można by pomyśleć, że w wyniku algorytmu Grovera szyfry ze 128-bitowym kluczem będą miały tylko 64-bitowe bezpieczeństwo. Ale w rzeczywistości złamanie szyfru nie byłoby kwadratowo bardziej opłacalne z różnych powodów, w tym z następujących: Uruchomienie algorytmu Grovera w celu złamania, powiedzmy, AES wymagałoby kwantowej implementacji AES, która jest znacznie wolniejsza i droższa niż jakikolwiek inny konwencjonalne wdrożenie. Wydaje się, że algorytm Grovera nie skaluje się tak, jak robi to klasyczna brutalna siła, w tym sensie, że nie może rozdzielać obliczeń na wiele jednostek ani atakować wielu instancji jednocześnie. Notacja asymptotyczna O() ukrywa stałe czynniki, które w rzeczywistości mogą okazać się nieistotne

Atak bumerangiem Technika kryptoanalizy różnicowej, w której najpierw wrzucasz do szyfru parę tekstów jawnych z daną różnicą. Następnie uzyskujesz dwa szyfrogramy i ustawiasz kolejną różnicę w tych dwóch szyfrogramach, aby otrzymać dwa nowe szyfrogramy. Na koniec przechwytujesz teksty jawne uzyskane poprzez ich odszyfrowanie. Atak bumerangiem jest zasadniczo sztuczką mającą na celu wykorzystanie cech różnicujących, które obejmują tylko część szyfru.

Atak Bleichenbachera Uosobienie ataku wyściełającego wyrocznię. Odkryty w 1998 roku przez Daniela Bleichenbachera, jest to adaptacyjny atak wybranym szyfrogramem na metodę szyfrowania RSA PKCS#1 v1.5. Jak na ironię, atak Bleichenbachera wykorzystuje zabezpieczenia przed innymi atakami (obowiązkowe bajty dopełniające) w celu przeprowadzenia kolejnego ataku, który po kilku milionach zapytań z wybranym tekstem zaszyfrowanym pozwala atakującemu odzyskać zwykły tekst zaszyfrowanego tekstu. BLEICHENBACHER JEST NIESAMOWITY. Zwykle po wykryciu i ujawnieniu błędu lub exploita dotyczącego bezpieczeństwa oprogramowania może zostać wydane CVE, błąd zostanie załatany, wypuszczona zostanie nowa wersja aplikacji, a użytkownicy prędzej czy później zaktualizują się do nowej, poprawionej wersji. Oczywiście nie wszyscy użytkownicy dokonają lub mogą dokonać aktualizacji natychmiast po wydaniu nowej wersji, ale w większości przypadków w końcu to robią. Atak Bleichenbachera jest inny, ponieważ nie można załatać oprogramowania, aby temu zapobiec. Jedynym skutecznym środkiem zaradczym jest zwykle użycie innego typu szyfrowania RSA, a mianowicie PKCS#1 v2.1, znanego również jako OAEP, będącego ewolucją serii standardów PKCS#1. Z tego powodu, mimo że Bleichenbacher opublikował swój atak w 1998 r., 20 lat później był on nadal wykorzystywany na podatnych na ataki urządzeniach, a także w ataku DROWN na starsze wersje TLS.

Powrót

---

[ 830 ]

---