GRÓB: Początkowo Egipcjan chowano w prostych grobowcach jamowych w pustynnym piasku, w których znajdowały się takie przedmioty nagrobne, jak ceramika i palety łupkowe. W całej historii Egiptu był to normalny stan pochówku większości ludności, chociaż rodzaje nagrobków były zróżnicowane. Jednak król i bogatsi członkowie społeczeństwa zażądali bardziej wyszukanych pochówków, dlatego grobowiec mastaba powstał w późnym okresie predynastycznym. Miejsce pochówku początkowo składało się z prostokątnej nadbudówki z cegły mułowej nad szybem grobowca, w której znajdowało się kilka komór do przechowywania dóbr grobowych i wykorzystywanych jako kaplica. Począwszy od III dynastii król zaczął stosować pochówki w piramidach zbudowanych z kamienia, a później jego dworzanie poszli za jego przykładem, używając kamiennych lub wyłożonych kamieniem mastab, które umożliwiły produkcję rzeźbionych płaskorzeźb przedstawiających sceny religijne, a zwłaszcza sceny z życia codziennego. Niektóre wcześniejsze grobowce prywatne, jak te w Meidum, ozdobiono malowanymi płaskorzeźbami ściennymi, ale te rzadko się zachowały. Chociaż w takich miejscach jak Sakkara w Górnym Egipcie nadal używano wolnostojących grobowców, częściej chowano elity w wykutych w skale grobowcach w klifach wzdłuż Doliny Nilu. Sceny w grobowcach można było namalować na podłożu z gipsu błotnego lub bardziej misternie wyrzeźbić w skale. Większość tych grobowców przetrwała z Nowego Państwa w Tebach, ale wcześniejsze przykłady są znane w całym kraju w grobowcach Państwa Środka w Beni Hasan i gdzie indziej. Rodzina królewska przyjęła tę metodę, aby ukryć swoje grobowce w Dolinie Królów i Dolinie Królowych w okresie 18., 19. i 20. dynastii. W późniejszych okresach historii Egiptu, kiedy kraj nie był tak zamożny, wiele grobowców zostało ponownie wykorzystano, a rodzinę królewską i księży chowano w grobowcach zbudowanych na terenie świątyń dla większej ochrony, takich jak grobowce w Tanis. W okresie grecko-rzymskim w Aleksandrii zbudowano duże cmentarze komunalne z mauzoleami zawierającymi indywidualne grobowce rodzinne i dopiero są one badane.
GÓRNY EGIPT: Starożytny egipski Shemau. Obszar Egiptu obejmujący Dolinę Nilu od Memfis na północ do Elefantyny . Wydaje się, że obszar ten przekształcił się w odrębne królestwo ze stolicą w Hierakonpolis w późnym okresie predynastycznym i został zjednoczony z Dolnym Egiptem przez Narmera, prawdopodobnie w drodze podboju. Była to jedna z dwóch krain rządzonych przez egipskiego monarchę. W tytularze królewskiej symbolem Górnego Egiptu była pszczoła, a jej koroną była wysoka biała korona. Termin ten jest czasami używany przez współczesnych egiptologów w bardziej restrykcyjnym znaczeniu, obejmującym obszar od południa Asyutu, przy czym północna część nazywana jest Środkowym Egiptem. URAEUS. Imię kobry, przedstawiające boginię Wadjet, która pojawia się na czole nakrycia głowy monarchy i oznacza królewskość i władzę królewską. W czasach 25. dynastii nubijscy władcy Egiptu nosili podwójny ureus.
GNOSTYCYZM: Doktryna religijna łącząca elementy chrześcijaństwa i platońskiej filozofii greckiej. Wierzenia te zostały później uznane przez ortodoksyjny kościół chrześcijański za heretyckie, a teksty gnostyckie zostały zakazane. Odkrycie w Egipcie tekstów gnostyckich pisanych w języku koptyjskim, zwłaszcza w Nag Hammadi, umożliwiło lepsze zrozumienie wierzeń gnostyckich.
GRAFFITI: Pojedyncze graffiti. Krótkie inskrypcje wyryte lub malowane na ścianach świątyń, ścian grobowców, ścian klifów lub wydatnych głazów, które zwykle podają imię i nazwisko autora, a czasem datę i powód jego obecności. Mogą pojawić się dłuższe teksty. Graffiti może mieć również charakter malarski, zwłaszcza w okresie prehistorycznym, kiedy znane jest jako sztuka naskalna. Teksty są przydatne do celów datowania i są poświadczone w całej historii Egiptu, aż do okresu arabskiego i niestety w czasach nowożytnych, kiedy mogą zniekształcić pomniki.
GRIFFITH, FRANCIS LLEWELLYN (1862-1934): brytyjski egiptolog. Urodził się 27 maja 1862 roku w Brighton w Anglii. Studiował w Oksfordzie i prowadził prace wykopaliskowe w Egipcie pod okiem Flindersa Petriego i Henriego Edouarda Naville ′a. Został czytelnikiem w 1901 r., a następnie w 1924 r. profesorem egiptologii w Oksfordzie. Był jednym z czołowych badaczy tekstów egipskich i rozszyfrował pismo starożytnego Meroe. Zmarł w Oksfordzie 14 marca 1934 r. Zgodnie ze swoim testamentem założył w Oksfordzie Instytut Griffitha, główny ośrodek badawczy egiptologii.
GUROB: Współczesna nazwa miejsca w Fajum na zachód od Nilu. Merwer starożytnego Egiptu. W okresie XVIII, XIX i XX dynastii znajdował się tu zespół pałacowy wraz z miastem i cmentarzem. Wśród znalezisk znalazła się importowana ceramika mykeńska. Uważa się, że słynna jaworowa głowa królowej Tiy, obecnie z tych okolic pochodziło Berlińskie Muzeum Egipskie. Pozostałe cmentarze datowane są na okres od późnego okresu predynastycznego do pierwszego okresu przejściowego i okresu ptolemejskiego. Prace wykopaliskowe na tym obszarze prowadził Flinders Petrie w latach 1888-1890, a następnie jego zespół w latach 1903-1904 i 1920. Został on krótko zbadany w latach 1978 i 1983, a od 2005 r. jest badany przez zespół z Uniwersytetu w Liverpoolu.
GALERIUS VALERIUS MAXIMIANUS, KAIUS (zm. 311): cesarz rzymski. Urodził się w Serdice na Bałkanach. Został mianowany Cezarem przez Dioklecjana 1 marca 293 roku i w tym samym roku stłumił bunt w Egipcie. Został Augustem, jednym z dwóch starszych cesarzy, w roku 305. Zmarł w maju 311.
GEB: egipski bóg ziemi. Syn Shu i Tefnut, mąż bogini nieba Nut i ojciec Ozyrysa, Izydy, Seta i Neftydy. Według legendy Geb i Nut zostali rozdzieleni w akcie zjednoczenia seksualnego i można go przedstawić płasko jak ziemia, a przewyższający Nut jako niebo.
GEBEL EL-HARIDI: Miejsce, w którym znajdował się kamieniołom wapienia i grobowce wykute w skale w Górnym Egipcie, niedaleko Sohag. Pozostałości pochodzą ze Starego Państwa lub okresu koptyjskiego. Badała go ekspedycja brytyjska w latach 1991-1993 oraz w 1998 r.
GEBEL EL-SILSILA : Starożytny Khenu. Kamieniołom piaskowca na brzegach Nilu, pomiędzy Tebami a Elefantyną (Asuan), używany od Nowego Państwa. Istnieją pozostałości wykutych w skale kapliczek, zwłaszcza Horemheba.
GEBEL EL-ZEIT: Współczesna nazwa miejsca na Pustyni Wschodniej na wybrzeżu Morza Czerwonego, na północ od współczesnej Hurghady, gdzie znajdowały się kopalnie ołowiu eksploatowane przez starożytnych Egipcjan od Państwa Środka do Państwa Środka ,znajdowało się Nowe Królestwo. Stanowisko odkryto w 1982 r., a prace wykopaliskowe prowadziła w latach 1982-1986 francuska ekspedycja. Oprócz kopalń w tym miejscu znajdowały się małe sanktuaria wzniesione przez górników, zwłaszcza bóstw Hathor, Horus i Min, a także graffiti. Ołów wykorzystywano do produkcji znanego Arabom makijażu oczu słowo kohl.
GEBELEIN: grecki Pathyris. Współczesna nazwa miejsca w trzecim nomie Górnego Egiptu, gdzie odkryto pozostałości ze Starego Państwa do okresu rzymskiego, w tym ważny wczesny papirus. Boginią patronką była Hathor związana z Anubisem. Prace wykopaliskowe w tym miejscu prowadziła ekspedycja włoska w latach 1910-1814, 1919-1920 i ponownie w latach 1930, 1935 i 1937.
GERF HUSSEIN: Dawna lokalizacja świątyni z piaskowca w Nubii zbudowanej przez wicekróla Kush, Setau, na cześć Ptaha i deifikowanego Ramzes II. Napisy na świątyni zostały skopiowane i pewne części wycięto przed zalaniem tego miejsca przez Jezioro Nassera, które powstało w latach sześćdziesiątych XX wieku w wyniku wybudowania Wysokiej Tamy w Asuanie.
GERMANICUS (15 p.n.e. - 19 n.e.): książę rzymski. Syn Nerona Klaudiusza Drususa i Antonii, córka Marka Antoniusza. Prawdopodobnie urodził się w Rzymie 24 maja 15 roku p.n.e. Jego pierwotne imię brzmiało prawdopodobnie Nero Claudius Germanicus, ale po adopcji przez cesarza Tyberiusza w 4 r. n.e. był znany jako Germanik Juliusz Cezar. Jego przeznaczeniem było objęcie władzy cesarskiej i piastował kilka wysokich stanowisk, w tym gubernatora Niemiec i Syrii. W 19 r. udał się do Egiptu pomimo zakazu wizyt senatorskich i został dobrze przyjęty w Aleksandrii. Zmarł w Antiochii po powrocie 10 października 19 roku n.e.
GERZEH: Współczesna nazwa cmentarza na północny zachód od Meidum. Został odkopany przez ekspedycję brytyjską w 1911 roku. Na cmentarzu znajdowały się groby z okresu predynastycznego, a także kilka grobów z okresu wczesnodynastycznego i Nowego Państwa. Flinders Petrie przyjął termin Gerzean na określenie tej kultury, ale jest on uznawany za formę kultury Naqada II z południa.
GILUKHEPA (fl. 1381 p.n.e.): Księżniczka Mitanni i córka Shuttarny II, która poślubiła Amenhotepa III, gdy ten miał 10 lat. Jej los jest nieznany, chociaż wspomina się o niej, gdy poczyniono przygotowania do małżeństwa jej siostrzenicy Tadukhepy z królem.
GIZA: Współczesna nazwa obszaru w pobliżu współczesnego Kairu, który był głównym miejscem pochówku władców IV dynastii. W tym miejscu dominują trzy kompleksy piramid przedstawiające Chufu i syna Chufu, Chefrena, oraz wnuka Menkaure. Wygląda na to, że Sfinks został zbudowany za czasów Chefrena, ale został odnowiony przez późniejszego króla, Totmesa IV. Piramidy otoczone są grobowcami żon, dzieci i urzędników monarchów. Najważniejsze wczesne wykopaliska prowadzili tu Włoch Giovanni Battista Caviglia w 1817 r. oraz Brytyjczycy John Perring i Howard Vyse w latach 1837-1838. W bardziej współczesnych czasach wykopaliska w tym miejscu były prowadzone w ramach kilku ekspedycji, z których najbardziej znana była pod przewodnictwem Auguste&prme;a Mariette′a w 1853 roku; Flinders Petrie od 1880-1881; Bostońskie Muzeum Sztuk Pięknych pod kierunkiem George′a Reisnera z lat 1902-1939, którego odkrycia dotyczyły m.in. grobowca Hetepheresa, który badano w latach 1924-1927; Włoch Ernesto Schiaparelli w 1903; Austriak Hermann Junker z lat 1912-1929; Amerykanin Clarence Fisher dla Uniwersytetu Pensylwanii w 1915; oraz egipscy archeolodzy Selim Hassan w latach 1929-1939, Abdel-Moneim Abu Bakr z Uniwersytetu w Kairze w latach 1949-1976, egipski zespół, który w 1954 r. odkopał jeden z grobów na łodziach obok piramidy Chufu; a ostatnio Zahi Hawass i Mark Lehner w 1978, 1980 i od 1989. Uniwersytet w Kairze wznowił prace w tym obszarze w 2000.
GOSPODARKA: Gospodarka egipska opierała się głównie na rolnictwie, ponieważ żyzność gleby wywołana powodzią w Nilu umożliwiła nadwyżki plonów w celu zaspokojenia podstawowych potrzeb żywnościowych ludności. Nadwyżki plonów można było zebrać, przechowywać i zawrócić do obiegu. Zasoby naturalne Egiptu zaspokajały większość potrzeb mineralnych, w szczególności kontrolę kopalni złota w Nubii. Egipt nigdy nie rozwinął gospodarki pieniężnej, lecz stosowano wyrafinowany system barterowy. Towary wyceniano w miarach pszenicy, jeśli były o niskiej wartości, lub w wadze miedzi, srebra lub złota w przypadku przedmiotów o wyższej wartości. Przedmioty te zostałyby opłacone towarami o podobnej wartości, a nie zwykle materiałami użytymi do wyceny. Większy import odbywał się zwykle w ramach państwowych stosunków dyplomatycznych. Należało do nich drewno z Libanu, cyna, lapis lazuli i inne towary luksusowe przyjmowane jako hołd w czasach potęgi Egiptu lub w zamian za takie egipskie produkty, jak złoto. Niewiele jest dowodów na istnienie silnej klasy kupieckiej w Egipcie, a handel zagraniczny, nie na szczeblu dyplomatycznym, wydaje się być prowadzony przez cudzoziemców mających siedzibę w Memphis lub później w tak specjalnych obszarach jak Naukratis.
GRUPA C: Termin wymyślony przez George′a Reisnera i używany przez egiptologów do określenia mieszkańców Dolnej Nubii od schyłku Starego Państwa do Państwa Środka. Być może byli powiązani z Grupą A, ale bardziej prawdopodobne było, że byli nowym, bardziej wojowniczym ludem, który przeniósł się na północ, gdy Egipcjanie opuścili Nubię w Pierwszym Okresie Przejściowym. O ich królestwach wspominają teksty z VI dynastii. Północne regiony zostały podbite przez Egipcjan
w Państwie Środka, podczas gdy południowa część Nubii przekształciła się w królestwo Kerma lub Kusz, które ponownie zajęło północ w Drugim Okresie Przejściowym i zostało ostatecznie podbite
na początku XVIII dynastii.
Grobowiec Ptasi : Jest to miejsce pochówku zlokalizowane na grobli kompleksu piramidalnego Unis (2356-2323 p.n.e.) w Saqq ara. Mastaba należała do Nefera-Horena-Ptaha, urzędnika V dynastii. Grobowiec Ptasi zawiera sceny rolnicze i przedstawienia ptaków w klatkach w żywych sceneriach.
Grób Wojowników : Jest to miejsce pochówku w Deir el-Bahri, na zachodnim brzegu Teb, datowane na panowanie Mentuhotepa II (2061-2010 p.n.e.). W tej wykutej w skale krypcie pochowano szczątki 60 żołnierzy, którzy zginęli w służbie kampanii zjednoczeniowych Mentuhotepa II. Ciała nie zostały zmumifikowane, ale zostały zakonserwowane przez elementy znajdujące się w grobowcu. Pochowano ich w pobliżu królewskiego kompleksu grobowego Mentuhotepa II, co było wielkim zaszczytem. Żołnierze ci mogli odegrać męską służbę lub być częścią elitarnej jednostki wojskowej, z której korzystał Mentuhotep II.
b>grób : Ewoluujące miejsca pochówku i konstrukcje wznoszone przez Egipcjan w celu rytuałów grobowych i internowania zmarłych. Wczesne grobowce Egipcjan, zarówno na północy, jak i na południu, zostały wykopane z ziemi na obrzeżach pustyń. Odkryto kilka takich miejsc pochówku, a jedno całe miejsce znajduje się obecnie w British Museum. Ciała złożono w ziemi wraz z ceramiką, przedmiotami osobistymi i bronią, zgodnie ze zwyczajami innych prymitywnych ludów na całym świecie. Jednak z czasem ofiary pogrzebowe i regalia towarzyszące zwłokom wymagały większych pojemników, w miarę jak rytuały pogrzebowe stawały się coraz bardziej wyrafinowane. Egipcjanie zaczęli budować mastaby, grobowce z suszonych cegieł, ze szybami i komorami grobowymi wkopanymi w ziemię. Na głównym poziomie mastaby znajdowała się sala do ceremonii, a następnie dodatkowe pomieszczenie, serdab, w którym ustawiano posąg zmarłego, aby jego duch mógł być świadkiem nabożeństw odprawianych w jego imieniu. Piramida schodkowa w Saqq ara zapoczątkowała fazę piramid królewskich, ale te rozległe kompleksy, niektóre wielkości małych miast, były zarezerwowane wyłącznie dla członków rodziny królewskiej i jej bezpośrednich współpracowników. Zwykli ludzie i pomniejsza szlachta krainy nadal budowali swoje grobowce na skraju pustyni, chociaż w wielu nomach popularne były grobowce na klifach. Inni budowali mastaby na pustyni i towarzyszyły im cenotafy, fałszywe grobowce wznoszone do celów religijnych, na cześć określonego boga lub regionu. Takie cenotafy odkryto na terenach nekropolii w Abydos i Gebel el-Silsileh. W końcu świątynie zaczęto łączyć z grobowcami i stało się jasne, że takie miejsca są podatne na ataki rabusiów. Amenhotep I (1525-1504 p.n.e.) postanowił jako miejsce pochówku wykorzystać klify w Dolinie Królów na zachodnim brzegu Teb. Inni członkowie dynastii naśladowali go, a Dolina Królowych została otwarta także dla królewskich kobiet i książąt. Groby tych osób utrzymywane były przez księży kostnicowych, zakontraktowanych i wspieranych wolą zmarłego lub dekretem królewskim. Kapłani odprawiali w tych miejscach codzienne rytuały składania ofiar i modlitw, a całe rodziny kontynuowały służbę przy grobowcach jako dziedziczni kapłani.
Grobowce "saff" : Taką nazwę nadano grobowcom zbudowanym w dzielnicy el-Tarif na zachodnim brzegu Teb (współczesny Luksor). Nazwa pochodzi od arabskiego słowa "rząd", co wskazuje na podobne grobowce zbudowane w linii. Pochodzące z XI dynastii (2040-1991 p.n.e.) grobowce "saffowe" były mieszanką form mastab i piramid, a także miejsc wykutych w skale umieszczonych na klifach. Częścią projektu były filary wychodzące na zagłębione dziedzińce, a drzwi grobowca otwierały się na korytarze i komory grobowe. Większość grobowców "saffowych" zwieńczona była piramidionami.
głowy rezerwowe : Starożytne egipskie popiersia tworzone jako portrety zmarłych, głowy często miały połamane uszy i ślady nacięć. Uważa się, że uszkodzone uszy powstały w wyniku przypadkowego rozbicia form, które wykonano z lnu i cienkiego gipsu. Uszkodzenie mogło nastąpić w tym momencie. Z jakiegoś powodu głowice nie zostały naprawione ani odnowione. Głowice rezerwowe umieszczano na zewnątrz grobowców, choć niektóre odnajdywano w komorach grobowych lub na dnie szybów grobowych. Pochodzą z czwartej dynastii (2575-2465 p.n.e.), używane głównie w Gizie, Abusir, Saqq ara i Daszur. Na przestrzeni wieków przetrwało ponad 30 takich głów, znakomicie przedstawiających zmarłego. Używano ich jako zapasowych głów, jeśli zwłoki wymagały wymiany, i identyfikowały groby wędrujących kas, czyli duchów astralnych uwalnianych w grobie.
Ginekologia i poród: Lekarze leczyli kobiety z problemami zdrowotnymi i zapewniali dokładny test ciążowy. W niektórych okresach śmiertelność noworodków była wysoka, a kobiety rzeczywiście umierały przy porodzie. Poród nazywano "siedzeniem na cegłach", ponieważ z cegieł budowano małe stołeczki ułatwiające poród. Dzieci rodziły się czasami z rozszczepem kręgosłupa, rozszczepem palety i stopami maczugowatymi. Trąd i choroby przenoszone drogą płciową nie występowały w Egipcie aż do czasów rzymskich.
gęś: Był to symbol Geba, zwanego wielkim gdakaczem, legendarna warstwa kosmicznego jaja zawierającego słońce. Kapłani Amona również przyjęli gęś jako teofanię Amona w Nowym Królestwie. Ptak ten był czasami nazywany kenken-ur, Wielkim Cacklerem.
granit: Kamień nazywany przez Egipcjan matą, bardzo ceniony od najwcześniejszych dynastii i wydobywany w niemal każdym okresie historycznym, twardy granit to matrudjet. Czarny granit był mat-kemet, a czerwony wydobywany w Asuanie nazywał się mat-en-Abu. Okresowo powstawały inne ważne kopalnie, a granit był powszechnie stosowany w rzeźbach i płaskorzeźbach. Służył jako podstawowy materiał budowlany do egipskich świątyń grobowych i kapliczek. Zrobiony ze żwiru kamień był nawet używany jako zaprawa do budowy fortec, mająca na celu wzmocnienie suszonych na słońcu cegieł używanych w procesie budowy. "Zaginiona Piramida" Ra′djedeefa (2526-2520? p.n.e.) w Abu Rowash (w pobliżu płaskowyżu Giza) miała podstawę wykonaną z granitu. Takie wykorzystanie granitu było niezwykłe w jego czasach.
Grecja: Ten starożytny półwysep na Morzu Egejskim został najechany około 2100 roku p.n.e. przez koczowniczy lud z północy, prawdopodobnie z dorzecza Dunaju. Pierwotnymi mieszkańcami kontynentu greckiego byli rolnicy, marynarze i kamieniarze. Te rdzenne populacje zostały pokonane, a najeźdźcy połączyli się z nimi, tworząc naród grecki, dzieląc się wzajemnymi umiejętnościami i rozwijając miasta-państwa. Pobliska kultura minojska na Krecie nadała rozwijającemu się narodowi inne wymiary. Około roku 1600 p.n.e. Grecy byli na tyle skonsolidowani, że wykazali się niezwykłym geniuszem w sztuce i rządzie. Demokracja lub rządy demokratyczne były jednym z pierwszych produktów Greków. Grecy promowali także teorie polityczne, filozofię, architekturę, nauki ścisłe i sport, a także propagowali alfabet i studia biologiczne. Grecy podróżowali wszędzie, aby ustanowić szlaki handlowe i szerzyć swoje koncepcje dotyczące ludzkiej egzystencji. Rzymianie sami byli pod wpływem greckiej sztuki i myśli i zaczęli podbijać poszczególne greckie miasta-państwa. W roku 146 p.n.e. Grecja stała się prowincją rzymską. W Egipcie Grecy przebywali w mieście Naukratis, powstałym w czasach dwudziestej szóstej dynastii (664-525 p.n.e.). Naukratis było miastem portowym, oferującym towary handlowe z całego znanego świata i przyjemności, które przyciągały turystów. Brat greckiej poetki Safony stracił majątek i zdrowie, mieszkając w Naukratis i zalecając się tam do znanej kurtyzany. Podczas perskiej okupacji Nilu (525-404 p.n.e. i 343-332 p.n.e.) Naukratisowi i greckim kupcom nie wiodło się dobrze. Kiedy Aleksander III Wielki (332-323 p.n.e.) pokonał Persów i założył Aleksandrię, Naukratis ucierpiało gospodarczo i politycznie. Ostatnią dynastią w Egipcie była jednak grecka, założona przez Ptolemeusza I Sotera (304-284 p.n.e.), a zakończyła się wraz z Kleopatrą VII (51-30 p.n.e.).
gryf (gryfen) : Mistyczny skrzydlaty lew z głową orła, używany jako symbol władzy królewskiej w Egipcie. Niuserré (Izi) (2416-2392 p.n.e.) z V dynastii używał gryfa w swojej świątyni słońca w Abu Ghurob. Faraon jest przedstawiony na płaskorzeźbie jako gryf niszczący wrogów Egiptu.
Giza : położony na południowy zachód od współczesnego Kairu, płaskowyż Giza służył jako nekropolia rodzin królewskich IV dynastii (2575-2465 p.n.e.). Wielka Piramida, wzniesiona na płaskowyżu Gizy za panowania Chufu (Cheopsa) (2551-2528 p.n.e.), jest jedynym zachowanym cudem starożytnego świata. Oprócz tej piramidy Giza oferuje szereg pomników i grobów, które każdego roku przyciągają tysiące turystów. Istnieją inne pomniki nagrobne lub relikty, które pochodzą sprzed czwartej dynastii w Gizie, a późniejsze faraonowie wznieśli lub przekształcili istniejące. Mastabę w Gizie, datowaną na panowanie Dżeta (ok. 2850 r. p.n.e.) w I dynastii, otaczają groby ponad 50 służących, co oznacza, że osoba pochowana w mastabie (jeszcze niezidentyfikowana) była osoba o znacznej randze. Pieczęcie słojowe z imieniem Ninetjera (ok. 2670 r. p.n.e.), władcy z II dynastii, znaleziono na obszarze na południe od głównej nekropolii. W dawnych czasach Giza nazywała się Rostau i uważana była za domenę boga Ozyrysa, dlatego uważano ją za ziemię świętą.
Opis miejsca: Płaskowyż Giza znajdował się na Pustyni Zachodniej, na odnodze Nilu. Taka droga wodna była niezbędna dla dolinowych rytuałów faraonów. Do Gizy przybyły łodzie przeznaczone do przewożenia ich zmumifikowanych szczątków w zdobionych trumnach, a rytuały pogrzebowe dokończono w świątyni grobowej na brzegu Gizy. Groble pomiędzy brzegiem a piramidami umożliwiały procesje tych mumii, zwanych wówczas "Ukochanymi Ozyrysami". Na płaskowyżu dominują trzy piramidy z IV dynastii (2575-2465 p.n.e.). Pierwsza, piramida Chufu, znana jako Wielka Piramida, zainspirowała dwóch jego spadkobierców, Chefre (Chephren) (2520-2494 p.n.e.) i Menkauré (Mycerinus) (2490-2472 p.n.e.), do wzniesienia grobowców (druga i trzecia dominująca piramida czwartej dynastii) w ten sam sposób. Piramidę Menkauré nazwano "Boską Piramidą", a w grobowcu znajduje się niezwykły fragment starożytnego graffiti z czasów jej budowy, na którym jeden ze stałych zespołów robotniczych, konkurując ze współpracownikami, oświadczył, że jego
praca została ukończona. Nazwa zespołu "Pijacy Menkauré" jest wyraźnie widoczna. Wielki Sfinks stoi przed piramidą Chefrena, prawdopodobnie z narzuconymi rysami tego faraona. Sfinks to wizerunek mitycznej bestii z ciałem lwa i głową mężczyzny ubranego w nemy, czyli królewskie nakrycie głowy. Położenie sfinksa pogłębia debatę na temat tego, co było pierwsze, piramida czy sfinks, ponieważ grobla prowadząca do świątyni rzecznej na pierwotnym brzegu musiała być pochylona, aby przejść obok sfinksa. Bezpośredni następca Chufu, jego syn Ra′djedef (2528-2520 p.n.e.), również zbudował ogromną piramidę w pobliżu płaskowyżu, w miejscu zwanym obecnie Abu Rowash; jego piramida została rozebrana przez późniejszych faraonów. (Wyprawa wysłana w celu zbadania tego miejsca, zwana "Zaginioną Piramidą", potwierdziła pierwotną wspaniałość tego grobowca.) Wielka Piramida Chufu nazywana jest obecnie "Kamienną Piramidą w Gizie". W starożytności nazywano je "miejscem wschodu i zachodu słońca". Benben, piramidion, czyli wyjątkowa czapka umieszczona na szczycie piramidy, została zaprojektowana tak, aby łapała promienie słoneczne w chwili, gdy pojawiły się na niebie. W pobliżu Wielkiej Piramidy umieszczono piramidy pomocnicze, jedną należącą do królowej Hetepheres (1), drugą do królowej Meritites (1), a drugą należącą do królowej Henutsen. Ta ostatnia piramida zaopatrzona została w kaplicę grobową po wschodniej stronie. Nie zidentyfikowano czwartej ukończonej piramidy, a dwa inne grobowce nie zostały ukończone. Kolejna piramida pomocnicza znajdowała się w południowo-wschodnim narożniku Wielkiej Piramidy. Prawdopodobnie zaprojektowano go dla piramid ka królowej Chufu lub dla jego pomnika heb-sed, upamiętniającego dziesięciolecia jego panowania. Wokół Wielkiej Piramidy odkryto pięć dołów na łodzie, z których dwa zawierały korę Chufu. W pobliżu znajdowało się siedemdziesiąt mastab, w których przebywała służba Chufu. Znajdował się tu także port łączący kompleks z Nilem. Port ten zniknął, ale jego obwód pozostał półmilowy mur. Ta granica nazywa się Heit el-Ghurab, "Ściana Wrony". Prywatna nekropolia w Gizie leży na wschód i zachód od piramid; niektóre późniejsze pochówki zakłóciły uporządkowany układ kompleksu IV dynastii. Szczególnie interesujący jest grób królowej Merysankh (3), małżonki Chefre i córki księcia Kewaba i królowej Hetepheres (2). Niezwykłe sceny i rząd posągów rodziny królewskiej wypełniają to rozległe miejsce pochówku. Grobowiec został pierwotnie wykonany dla królowej Hetepheres (2), która przekazała go Merysanchowi (3), gdy zmarła młodo. Na płaskowyżu Gizy znajdują się także ruiny świątyni ku czci Horusa z Horyzontu, lokalnej odmiany bóstwa. Świątynia ta została wzniesiona w pobliżu Wielkiego Sfinksa przez Amenhotepa II (1427-1401 p.n.e.) z XVIII dynastii. Późniejsza dynastia wzniosła także świątynię Izydy w jednej z filialnych piramid w Gizie.
Budowa: Nadal istnieje wiele pytań dotyczących metod budowy zastosowanych przy budowie piramid w Gizie. Egipcjanie nie mieli dźwigni, kół pasowych ani kół, a mimo to potrafili manipulować kamieniami ważącymi tony. Szacuje się, że Wielka Piramida składa się z ponad trzech milionów kamiennych bloków, każdy o wadze dwóch i pół tony. Wiadomo jednak, że faraonowie zlecający te konstrukcje nie musieli zbierać pieniędzy na opłacenie robotników. Egipt nie miał wówczas systemu monetarnego, a towarami i usługami nabywano barter. Wiadomo też, że piramid nie budowali niewolnicy, gdyż w Egipcie niewolników nie było aż do końca Państwa Środka (2040-1640 p.n.e.). Zamiast tego istniał system zwany pańszczyzną, w którym władca mógł przez pewien czas żądać służby od plebsu. Chufu i jego następcy mieli do dyspozycji około 4000 pracowników w okresie powodzi, kiedy mężczyźni i kobiety opuszczali swoje domy i udawali się na królewskie budowy, aby wziąć udział w masowych projektach budowlanych. Oprócz tych obywateli przy tych konstrukcjach pracowali także architekci, kamieniarze, inżynierowie i profesjonalnie przeszkoleni pracownicy. Budowa Wielkiej Piramidy trwała ponad 20 lat. Piekarnie, browary, kuchnie, kliniki medyczne i wytwórnie sukna znajdowały się w Gizie jako udogodnienia dla tej siły roboczej. Wielka Piramida, zwana "horyzontem Chufu", pierwotnie miała 480 stóp wysokości i 755 stóp podstawy. Piramidę zbudowano z 3,2 miliona bloków wapienia, każdy o wadze 2,5 tony. Piramida została pokryta wapieniem Tureh i zwieńczona złotym piramidionem. Wewnątrz konstrukcji zbudowano Komnatę Króla, aby złagodzić nacisk wynikający z pochyłego projektu architektonicznego. Przez gmach rozciąga się Wielka Galeria, w której znajduje się Komnata Królowej i Galeria Wznosząca się. Ochodzący korytarz prowadzi do komory grobowej na podłożu skalnym, która prawdopodobnie została opuszczona na początku budowy. Dla piramidy przewidziano także mur ogrodzeniowy, a po jej wschodniej stronie wzniesiono świątynię grobową. Świątynia ta jest budowlą na planie prostokąta z bazaltowym chodnikiem i wewnętrznym dziedzińcem. Od świątyni rozciągała się pierwotnie grobla o długości 2630 stóp, obecnie jednak jest ona zakopana pod nowoczesną osadą Nazlet el-Simman. Świątynia w dolinie miała czarno-zielony bazaltowy chodnik o długości 50 metrów i ściany z cegły mułowej o szerokości 26 stóp. Piramida Chefrena jest mniejsza niż piramida Chufu, ale została wzniesiona na wzniesieniu i wygląda prawie na tę samą wysokość. Piramida Chefrena pierwotnie wznosiła się na wysokość 471 stóp, a jej podstawa miała 705 stóp. Istnieją dwa wejścia, zstępujące korytarze, wznoszący się korytarz i komora grobowa zawierająca sarkofag z czerwonego granitu. Jedna z piramid pomocniczych znajduje się obok pomnika Chefrena, prawdopodobnie grobowca niezidentyfikowanej królowej. Na miejscu zainstalowano także pięć stanowisk do łodzi. Świątynia grobowa Chefrena jest wykonana z wapienia i ma salę kolumnową, dwie komnaty i otwarty dziedziniec. Projekt uzupełniły czasopisma i wnęki na posągi. Do świątyni grobowej przylegała grobla o długości około 500 metrów. Świątynię dolinową zbudowano na planie kwadratu z dwoma wejściami. Odkryto tam wspaniałe posągi Chefre, chronione przez Horusa. Piramida wzniesiona jako miejsce spoczynku Menkauré jest najmniejszą z wielkich piramid w Gizie i była niedokończona, gdy zmarł Menkauré. Piramidę tę jednak ukończył syn i dziedzic Menkauré, Szepseschaf. Pierwotnie wysoka na 240 stóp piramida została wzniesiona na podstawie o wysokości 357 stóp. Niezwykłą cechą tego pomnika jest zastosowanie na ścianach wewnętrznych płaskorzeźb przedstawiających mury pałacu z tego okresu. Świątynia grobowa Mycerinusa została zbudowana z cegieł mułowych. Grobla dołączona do świątyni miała 600 metrów długości, a w innej świątyni w dolinie z cegły mułowej znajdowały się wspaniałe posągi triad. Obok głównego grobowca Menkauré wzniesiono trzy piramidy pomocnicze. Uważa się, że w jednym z nich pochowano królową Khamerernebty (2), lecz nigdy nie zostały one ukończone. Wielki Sfinks został wyrzeźbiony w pagórku ze słabego wapienia i ma 50 stóp długości i 75 stóp wysokości od podstawy do korony. Współczesna nazwa to grecka wersja egipskiego shesep-ankh, "żywego obrazu". Uważa się, że sfinks reprezentuje Chefrena, Horusa Horyzontu. Pierwotnie rzeźba była licowana wapieniem Tureh, a broda sięgała od brody, prawie do środka piersi. Pomiędzy jego łapami spoczywa stela z czasów panowania Totmesa IV (1401-1391 p.n.e.). Stela dotyczy snu, w którym Totmesowi IV nakazano oczyścić pomnik z piasku. W zamian miał zostać faraonem, co przepowiednia się sprawdziła. Uczeni wciąż debatują nad pochodzeniem sfinksa i identyfikacją twarzy pomnika. W prawdziwie starożytnych czasach obok sfinksa stała świątynia, a dokument, Stela Inwentarzowa, datowany na panowanie Chufu, stwierdza, że Izyda, Hathor i Ozyrys byli czczeni na płaskowyżu na długo przed zbudowaniem piramid. Obecny konsensus wśród uczonych jest taki, że głową sfinksa jest głowa Chefre.
Archeologia: Płaskowyż Giza, najbardziej znane miejsce w Egipcie, cieszy się ogromnym zainteresowaniem archeologów od chwili ich pierwszego przybycia wraz z oddziałami zwycięskiego cesarza francuskiego Napoleona Bonaparte (1769-1821) w 1798 r. Od tego czasu archeolodzy pracują w Gizie niemal bez przerwy. Następnie. Włoski poszukiwacz przygód i archeolog Giovanni Belzoni (zm. 1823) rozpoczął systematyczne prace wykopaliskowe. Jego następcami zostali włoski egiptolog Giovanni Caviglia (zm. 1845) oraz brytyjscy egiptolodzy Richard Vyse (zm. 1853) i John Perring (zm. 1865). Caviglia jest godna uwagi ze względu na skupienie się szczególnie na Wielkiej Piramidzie. Vyse jest częściowo pamiętany ze względu na swoje ekstremalne metody archeologiczne, w tym użycie materiałów wybuchowych w celu zabezpieczenia wejścia do piramid Menkauré i piramidy Chefrena. Auguste Mariette (zm. 1881) otrzymuje szczególne miejsce honorowe za swoją pracę w Sakkarze, ale podczas swojego pobytu w Egipcie wykonał także ważną pracę przy stanowisku sfinksa i innych miejscach w Gizie. W ostatnich latach w Gizie odkryto rozległy obszar zawierający ruiny kwater mieszkalnych, klinik, piekarni, browarów i innych budowli i od tego czasu archeolodzy zwracają szczególną uwagę na wioskę robotniczą. W 2002 r. w ramach projektu mapowania płaskowyżu Giza Uniwersytetu Chicago i Uniwersytetu Harvarda pod kierunkiem dr Marka Lehnera odkryto, że na płaskowyżu pochowano niektórych pracowników, być może ofiary wypadków. Odkrycia potwierdzają fakt, że sprawni fizycznie Egipcjanie zapewniali bezpłatną siłę roboczą podczas całego procesu budowy kompleksów płaskowyżu Gizy. Doktor Zahi Hawass, dyrektor Najwyższej Rady ds. Starożytności Egiptu, wraz z zespołami archeologów kontynuuje eksplorację płaskowyżu Giza, aby wydobyć na światło dzienne szczegóły rozległych projektów budowlanych na tym obszarze.
Gabinus, Aulus (zm. 47 p.n.e.) : Rzymski sojusznik polityczny Pompejusza Wielkiego. Jego lojalność wobec Pompejusza Wielkiego uczyniła Aulusa Gabinusa politycznym wrogiem Juliusza Cezara. Będąc trybunem w 67 roku p.n.e. Gabinus dał Pompejuszowi nieograniczone dowództwo nad siłami rzymskimi, które zajmowały się piratami grasującymi wówczas na Morzu Śródziemnym. Pełnił funkcję przedstawiciela Pompejusza w Egipcie od 66 do 63 roku p.n.e. podczas niespokojnych rządów Ptolemeusza XII Neosa Dionizego (Auletesa) (80-58, 55-51 p.n.e.) i był namiestnikiem Syrii w latach 57-54 p.n.e. Aulus Gabinus zmarł w Illyricum (obszar współczesnego Adriatyku).
Gallus, Gajusz Korneliusz (zm. 26 p.n.e.) : pierwszy rzymski prefekt Egiptu po rzymskiej okupacji Doliny Nilu. Został mianowany po samobójstwie Kleopatry VII (30 p.n.e.). Gallus, sojusznik Oktawiana, przyszłego cesarza Augusta, zasłynął w Rzymie jako poeta. Formy swoich wierszy wzorował się na popularnych wówczas aleksandryjskich poematach miłosnych. Był także przyjacielem Katullusa i Wergiliusza. W Primio (współczesny Qasr Ibrim) odkryto rękopis własnoręczny Galla, datowany na ok. 30 p.n.e. Gallus wpisał także swoje imię na piramidzie w Gizie. Kiedy w 26 roku p.n.e. stracił zaufanie i przyjaźń Augusta. popełnił samobójstwo.
Garf Hussein : Było to miejsce na południe od pierwszej katarakty na Nilu, poświęcone bogu Memphis Ptahowi. Położona w pobliżu Wadi Alaki Garf Hussein posiadała świątynię poświęconą Ptahowi, wzniesioną przez Ramzesa II (1290-1224 p.n.e.) z XIX dynastii. Świątynia ta została wbudowana w skalisty klif. Pylon prowadził na dziedziniec, gdzie trzy portyki były bogato zdobione. W podziemnym poziomie świątyni znajdowała się sala kolumnowa i pięć sanktuariów w formie krzyży.
Geb : Egipskie bóstwo czczone w całym narodzie jako ojciec Ozyrysa i reprezentacja ziemi, był bratem-mężem bogini Nut, nieba, stworzonego przez stwórcę Atuma oraz syna Shu i Tefnuta. Geba nazywano także "Wielkim Cacklerem", co było nawiązaniem do kosmicznego jaja zawierającego słońce, symbol stworzenia. Na niektórych płaskorzeźbach świątynnych Geb był przedstawiany jako mężczyzna z gęsią na głowie. Kiedy Atum odkrył, że Geb i Nut zostali kochankami, nakazał bogowi Shu, aby ich rozdzielił, wznosząc Nut do niebios jako nieba. Geb był niepocieszony i gdy płakał nad swoją stratą, jego łzy utworzyły oceany i morza na ziemi. Na płaskorzeźbach ukazano go w pozycji leżącej, płaczącej nad Nutem, oraz w jego fizycznej postaci przedstawiającej ziemskie góry i doliny. Geb był członkiem Enneady z Heliopolis i ojcem Ozyrysa, Izydy, Seta i Neftydy, urodzonych przez Nuta w epagomenalne dni roku kalendarzowego wraz z Horusem. Po stuleciach samotnego panowania oddał Dolny Egipt Ozyrysowi, a Górny Egipt Setowi. Geb był czczony w Bata, świątyni w Heliopolis. Był strażnikiem tronu i mądrym mówcą bogów. Podobnie jak ziemia, czasami był zabarwiony na zielono. W tekstach pogrzebowych Geb mógł być wrogiem zmarłego. Trzęsienia ziemi uznano za skutek śmiechu Geba.
Gebel Adda Horemhab (1319-1307 p.n.e.) : z XVIII dynastii, położony na północ od Faras w Nubii (współczesny Sudan), zbudował tam świątynię ku czci bóstw Amona i Thota. Ten kompleks świątynny, będący częścią królewskiego programu budowy na tym terytorium, został ozdobiony salami kolumnowymi, klatką schodową i trzema salami ołtarzowymi przeznaczonymi do ceremonii. W Gebel Adda odkryto kamień Adda, zniszczony fragment steli, na którym widnieją hieratyczne pisma demotyczne i meroickie. Mimo uchybień Kamień Adda dostarczył kluczy do tłumaczenia meroickiego, języka kultury nubijskiej, który dominował w tym regionie od ok. 270 p.n.e. do 360 roku n.e.
Gebel Barkal : Było to miejsce w Nubii (współczesny Sudan), w pobliżu czwartej katarakty na Nilu. Świątynię ku czci boga Amona wznieśli w Gebel Barkal faraonowie z XVIII dynastii (1550-1307 p.n.e.), a odnowili ją Seti I (1306-1290 p.n.e.) z XIX dynastii. Gebel Barkal był jedną z najbardziej wysuniętych na południe granic Egiptu w okresie cesarstwa, ale nie był utrzymywany przez słabszych władców późniejszych epok. Taharka (690-664 p.n.e.) wzniósł świątynię w Gebel Barkal, którą uznano za "Świętą Górę". Świątynia ta miała formację skalną w kształcie świętej kobry, zgodnie z tradycją, że gigantyczna kobra wyłoniła się z jaskini w górach, aby być świadkiem odprawianych tam rytuałów religijnych. "Święta Góra" przez wieki szerzyła kult boga Amona. W 750 roku p.n.e. Pianchi, następca tronu nubijskiego jako syn Kaszty, poprowadził dużą armię do Egiptu i założył dwudziestą piątą dynastię. Twierdził, że najechał Egipt, ponieważ ludzie zapomnieli o Amonie i nie byli już godni patronatu boga.
Gebelein (Pi-Hathor, Pathyris) : To współczesna nazwa miejsca na zachodnim brzegu Nilu, położonego na południe od Erment. Miasto zostało pierwotnie nazwane przez Egipcjan Pi-Hathor, a następnie przez Greków nazwane Pathyris. Gebelein było od czasów starożytnych ośrodkiem bogini Ha Thor. Odkryto tam świątynie z XI i XII dynastii (2040-1783 p.n.e.), wszystkie poświęcone temu popularnemu bóstwu żeńskiemu. Na terenie nekropolii miasta znajdowały się także grobowce z I Okresu Przejściowego (2134-2040 p.n.e.). We fragmentach świątyni Gebelein znajdują się inskrypcje z czasów panowania Mentuhotepa II (2061-2010 p.n.e.), upamiętniające zwycięstwa władcy. Inskrypcje nie precyzują, czy pokonani wrogowie byli Egipcjanami, czy obcymi, i prawdopodobnie nawiązują do zwycięstwa Mentuhotepa II nad miastem Herakleopolis w 2040 roku p.n.e.
Gebel el-Ahmar " Miejsce zwane "Czerwoną Górą", położone na południe od współczesnego Kairu, gdzie wydobywano kwarcyt na pomniki. Kamień w tym kamieniołomie miał czerwonawą barwę i był jednym z najpiękniejszych i najtrwalszych materiałów dostępnych Egipcjanom w ciągu wieki. Totmes III (1479-1425 p.n.e.) wykonał w Heliopolis świątynię z niezwykle cennego kamienia. W regionie wydobywano także wapień.
Gebel el-Sidmant " Jest to miejscowość na południe od Meidum, położona niedaleko Hierakonpolis. Duża nekropolia, znalezione tam groby pochodzą ze Starego Państwa (2575-2134 p.n.e.) i I Okresu Przejściowego 2134-2040 p.n.e. Gebel el-Sidmant służyło miastu Herakleopolis jako miejsce pochówku lokalnych nomarchów oraz władców IX i X dynastii.
Gebel el-Silsileh (Khenw, Khenyt, Chenu) : Kamieniołom na południe od Edfu na zachodnim brzegu Nilu, zwany przez Egipcjan Khenw, Khenyt lub Chenu. W Gebel el-Silsileh występowało mnóstwo piaskowca i wydobywano go w wielu okresach historii Egiptu, zwłaszcza w okresie Nowego Państwa (1550-1070 p.n.e.). Trzy kapliczki wznieśli w tym miejscu faraonowie Nowego Państwa: Seti I (1306-1290 p.n.e.), Ramzes II (1290-1224 p.n.e.) i Merenptah (1224-1214 p.n.e.). Odkryto także stelę Ramzesa II oraz pomniki Ramzesa III (1194-1163 p.n.e.), Ramzesa V (1156-1151 p.n.e.) i Szoszenka I (945-924 p.n.e.). Horemhab (1319-1307 p.n.e.) zbudował świątynię w Gebel el-Silsileh, aby upamiętnić swoje zwycięstwo nad Nubijczykami (współczesnymi Sudańczykami) na południu. Świątynię Horemhaba zaprojektowano z salami kolumnowymi, prostokątnym przedsionkiem i sanktuarium. Płaskorzeźby w całej świątyni przedstawiają waleczność militarną Horemhaba. W świątyni odbywały się także ceremonie oddania czci bogu Chnumowi. W Gebel el-Silsileh odkryto groty, ruiny kaplic, sfinksy i inne stele, a na północnym zachodzie znajdują się ruiny grecko-rzymskie.
Gebel el-Zebara : Obszar górniczy na pustyni wschodniej w pobliżu Edfu. Seti I (1306-1290 p.n.e.) wysyłał wyprawy, aby kopać studnie w regionie, aby zapewnić wodę miejscowym robotnikom. Zapewnił także inne zakwaterowanie dla dobra mieszkańców tego terytorium. Kopalnie takie utrzymywały się przez całą historię narodu.
Gebel Mokattem : Był to kamieniołom wapienia położony w pobliżu współczesnego Kairu, który dostarczał kamień Tureh do projektów budynków królewskich od okresu wczesnodynastycznego (2920-2575 p.n.e.) aż do upadku Nowego Państwa w 1070 r. p.n.e. W piramidach w Gizie i innych zabytkach wykorzystano kamień Gebel Mokattem, który był wysoko ceniony za swoje piękno i trwałość w monumentalnych miejscach.
genitalia : W niektórych epokach egipscy balsamiści zwracali szczególną uwagę na męskie narządy rozrodcze. W XIX (1307-1196 p.n.e.) i XX (1196-1070 p.n.e.) dynastii genitalia zmumifikowanych władców często usuwano chirurgicznie. Następnie zabalsamowano je i umieszczono w oddzielnych drewnianych naczyniach wykonanych na wzór boga Ozyrysa. Oczywiście zrobiono to, aby upamiętnić utratę genitaliów Ozyrysa, gdy został zabity przez boga Seta. Ramzes III (1193-1163 p.n.e.) z pewnością został w ten sposób zabalsamowany. Ramesydzi pochodzili z Avaris, obszaru poświęconego bogu Setowi, jak wskazują imiona niektórych władców, i mogło to być wyrazem hołdu
ustawić, aby genitalia były balsamowane osobno.
Gera : Jest to miejsce w regionie Fajum, zwane Dolną Doliną. W Gerze odkryto dużą nekropolię, datowaną na okres predynastyczny (przed 3000 rokiem p.n.e.). Z tego regionu wywodzi się odrębna epoka predynastyczna, okres Gerzean (zwany także Naqada II). Groby na tej nekropolii miały owalny kształt i były zwykle wykonane z cegły lub drewna.
Gilukipa (fl. XIV w. p.n.e.) : królewna z XVIII dynastii. Była córką króla Shuttarny lub Shutamy z Mitannis, który przybył do Teb w ramach Przymierza pomiędzy jej ojcem a Amenhotepem III (1391-1353 p.n.e.). Kiedy Gilukipa przybyła do Teb w orszaku weselnym, w swoim orszaku Gilukipa miała 317 służących kobiet. Wstąpiła do haremu Amenhotepa III i zamieszkała w Malkata, na zachodnim brzegu Teb. dwór królewski produkował i rozprowadzał skarabeusze w całym Egipcie, aby upamiętnić jej przybycie do Nilu w 10. roku panowania Amenhotepa III.
"Ginger" : Zmumifikowany Egipcjanin, obecnie wystawiany w Dziale Starożytności Egiptu w British Museum w Londynie, datowany na ok. 3300 p.n.e. lub wcześniej zmumifikowane szczątki nazwano "Imbirem" ze względu na czerwonobrązowy kolor jego włosów. "Imbir" nie został zabalsamowany, lecz zmumifikowany w gorącym piasku z jego pierwotnego grobu na skraju pustyni. Jego paznokcie i paznokcie są doskonale zachowane. Został pochowany w pozycji leżącej na lewym boku, twarzą w dół, z rękami ułożonymi pod głową. Jego szczątki zasypano piaskiem, a następnie kamieniami.
gospodarka: Egipt nazywano "darem Nilu" i od najdawniejszych czasów rzeka ta zapewniała odnowę i życie. Około 6000 roku p.n.e. pasterze i myśliwi, którym dobrze prosperowało na Pustyni Zachodniej (Libijskiej), wyemigrowali do Doliny Nilu i założyli osady. Byli to myśliwi, zbieracze i rolnicy, którzy w handlu korzystali z systemu barterowego.
Wczesna ekonomia: Na brzegach rzeki rozwinęły się społeczności, a z czasem wyłoniły się Dwa Królestwa Górnego i Dolnego Egiptu. Najstarszym miastem w Górnym Egipcie, pomiędzy współczesnym Esną a Edfu, było miasto Hierakonpolis, zwane przez Egipcjan Nekhen na cześć lokalnego bóstwa Nekheny. Pierwotne osadnictwo Hierakonpolis, datowane na okres od 5000 do 4400 roku p.n.e. i są niewielkie, dołączyły do nich migrujące klany pasterzy. W mieście powstały browary, piekarnie, przemysł metalurgiczny, hodowla zwierząt i rolnictwo. Bóstwem patronującym Hierakonpolis był Horus, który stał się symbolem żyjących faraonów. Kult Horusa wchłonął Necheny. Niedawno w nowych wykopaliskach w Hierakonpolis odkryto metalowego Horusa, reprezentowanego przez posąg sokoła. Ptak pochodzi z około 3800 roku p.n.e. i wskazuje, że metalurgia i inne umiejętności były widoczne w dolinie jeszcze przed przybyciem imigrantów, aby zwiększyć populację i produktywność. Miastem rządzili kolejni królowie, zwani Dynastią 0. Ci królowie i ich lud nazywali rzekę Hopi bogiem obfitości. Niektóre wizerunki Hopi zawierały dwie identyczne postacie, przedstawiające Nil Błękitny i Nil Biały, które łączą się tuż przed wejściem do Egiptu. Ponieważ rozwój gospodarczy był tak bardzo zależny od Hopi, Nilu, mieszkańcy Hierakonpolis i innych enklaw co roku składali rzece w ofierze młodą dziewczynę. Legenda egipska głosi, że bóg Ozyrys skarcił lud za takie zachowanie i że od tego momentu młodych dziewcząt nie przywiązywano już do słupów i pozostawiano je, aby pochłonął je wznoszący się Nil. Dobrze udokumentowany król Hierakonpolis, Scorpion Ja (ok. 3000 r. p.n.e.) prowadziłem wojnę z okolicznymi terenami, aby wykuć w dolinie naród. Etykiety na jego grobowcu wskazują, że istniał system handlu obejmujący zarówno miejsca w Górnym, jak i Dolnym Egipcie. Egipskie style artystyczne, tak odmienne, stały się popularne wśród sąsiednich ludów. Kiedy Aha (Menes) założył miasto Memfis w 2920 roku p.n.e., naród egipski rozwinął już podstawową gospodarkę zdolną do utrzymania populacji. Egipcjanie wiedzieli, że kiedy Syriusz, Psia Gwiazda, pojawi się na nocnym niebie, wody Nilu zaczną zalewać pola i sady, usuwając bogaty muł i składniki odżywcze. Egipcjanie mogli co roku siać wiele zbiorów, uzyskując bujne rezultaty w wielu regionach. Uprawiali pszenicę płaskurkową i jęczmienną, warzywa i owoce, smażyli sól i opiekowali się ulami pszczół. Nil chronił także bujne pastwiska dla bydła i zapewniał stabilną aleję dla statków budowanych przez ludzi z drewna i lin. Kolejnym sposobem zarabiania na życie na Nilu stało się rybołówstwo. Ci pierwsi Egipcjanie odkryli także Fajum, znane również jako Ta-she, Kraina Jezior. Nazwali tę naturalną depresję rozciągającą się wzdłuż Nilu skarbem narodowym i podjęli kroki, aby ją zachować. Kultury Fajum A i Fajum B datowane są na ok. 4500 p.n.e. Bahr Yusuf, pomocniczemu strumieniowi rzeki rozpoczynającemu się w Assiut, pozwolono wpływać do Fajum, ale zabezpieczono go przed odpływem. W rezultacie rolnictwo i hodowla zwierząt stały się dwoma istotnymi elementami gospodarki narodowej.
Zasoby naturalne: Gdy pierwsi faraonowie zjednoczyli Egipt, ich administratorzy ocenili zasoby naturalne narodu i wykorzystali je. Rząd kontrolował i regulował kopalnie i kamieniołomy oraz przydzielał produkty do spożycia krajowego lub na eksport. Na wielu terenach Morza Śródziemnego znajdowały się floty statków przeszukujących porty w poszukiwaniu produktów, a ludy takie jak Fenicjanie pływały do Delty Nilu, aby zabrać dostarczone towary. Do bogactw naturalnych Egiptu zaliczały się agat, alabaster, ametyst, beryl, karneol, chalcedon, miedź, dioryt, elektrum, skaleń, granat, złoto, hematyt, jaspis, wapień, malachit, mika, obsydian, oliwin, onyks, perydot, porfir, kwarc, kryształ górski, srebro i turkus. Obszarem szczególnie bogatym w zasoby naturalne, w tym kamień, minerały i złoto, była Nubia (współczesny Sudan), a Egipt zajmował terytorium na południe od współczesnego Asuanu już w okresie archaicznym, kiedy Egipcjanie zaanektowali obszar wokół wyspy Elefantyńskiej. W okresie Nowego Państwa (1550-1070 p.n.e.) Egipt rozciągał się aż do współczesnego Chartumu. Do obrony kopalń i kamieniołomów używano sił zbrojnych, a wzdłuż Nilu utworzono szlaki handlowe, które wykorzystywały oazy jako przystanie. Wraz ze wzrostem produkcji wszystkie te zasoby, wraz ze zbiorami z bazy rolnej, zapewniły materiały dla budowniczych, rzemieślników i innych ambitnych przedsięwzięć. Wzrost produkcji umożliwił także administracji Egiptu przeprowadzanie spisów ludności dwa razy w roku.
Pobór podatków: celnicy udali się do różnych nomów, czyli prowincji, aby zmierzyć uprawianą ziemię, zbiory, produkty artystyczne, odzyskane złoża minerałów i bele cennego zboża. Za takie bogactwo Egipcjanie płacili podatki i otrzymywali zapłatę w naturze. Uczeni w piśmie bili krnąbrnych obywateli za zaległe podatki. Jednak w niektórych epokach grupy protestowały przeciwko stawianym surowym żądaniom i odmawiały dalszej pracy. Z takim protestem spotkał się Seti I (1306-1290 p.n.e.), który budował swój pomnik grobowy w Abydos. W obliczu niebezpieczeństwa opóźnienia budowy pomnika wydał dekret z Nauri - deklarację zwalniającą, która zezwalała pracownikom jego projektu na zwolnienie z opodatkowania przez cały okres ich pracy.
Wagi i miary: W całym królestwie używano wag i miar. Te wagi i miary zostały ujednolicone, gdy istniała administracja królewska. Długość przedmiotu określano na podstawie łokcia królewskiego wynoszącego 20 cali. Szerokość dłoni królewskiej wynosiła trzy cale, a szerokość palca trzy czwarte cala. Khet był miarą 110 łokci kwadratowych, czyli dwóch trzecich akra. Zastosowano także pomiary cieczy. Deben był miarą wagi równą 32 uncjom lub 91 gramom, a latawiec był odpowiednikiem jednej dziesiątej debena. Do budowy piramid zastosowano specjalne pomiary, co pozwoliło uzyskać niezwykłą dokładność. Totmes III (1479-1425 p.n.e.) po kampanii wojskowej sprowadził do Egiptu monety, ale nie obowiązywał wówczas żaden system monetarny. Barter okazał się skuteczny w handlu i nadal służył narodowi.
Handel i wymiana: Chociaż handel krajowy wydaje się być ograniczony, handel z zagranicą był zawsze aktywnie realizowany i kontrolowany przez rząd centralny. Egipcjanie podróżowali drogą lądową i morską do Nubii, na Bliski Wschód i do Puntu, aby zdobyć towary, głównie surowce. Eksportowali wiele produktów, w tym sól, koraliki szklane, papirus, kosze i biżuterię. W okresie Średniego Państwa i Nowego Państwa rozwinęły się także tekstylia. Pościel, zwłaszcza elegancki bisior, cieszyła się na światowych dworach taką samą popularnością, jak współczesna bawełna egipska. Wzdłuż katarakt Nilu powstały centra handlowe i fortece obsadzone garnizonami. Te forty i ośrodki, wzniesione z murów z cegły mułowej, fos, dziedzińców, wież i innych elementów obronnych, utrzymywały pokój i sprzyjały eksploracji kopalń i kamieniołomów. Podczas XVIII i XIX dynastii (1550-1307 p.n.e., 1307-1196 p.n.e.), kiedy imperium egipskie znajdowało się u szczytu potęgi, Egipt rządził od Chartumu we współczesnym Sudanie po rzeki Tygrys i Eufrat oraz na zachód do oazy Siwa. Podbite ziemie stały się państwami wasalnymi i otworzyły się na nowe rynki handlowe z całą Doliną Nilu.
Późna gospodarka: wraz z upadkiem Nowego Państwa i brakiem silnych dynastii faraonów oraz zjednoczonego narodu, gospodarka Egiptu została rozbita, ale nie zniszczona. Utracono wielkie posiadłości imperium na wybrzeżu Morza Śródziemnego, podobnie jak enklawy w Nubii. Przeważył jednak system nomów, czyli prowincji. Nomarchowie, czyli dziedziczni władcy prowincji, promowali rolnictwo, górnictwo, kamieniołomy i handel, a także zarządzali gospodarką swojej domeny. Zagraniczna okupacja Egiptu nie zniszczyła także spraw gospodarczych. Kiedy Persowie rządzili Nilem (525-404 p.n.e. i 343-332 p.n.e.), życie i gospodarka toczyły się normalnie, po części dlatego, że Persowie byli władcami nieobecnymi. Przybycie Aleksandra III Wielkiego (332-323 p.n.e.) ożywiło Egipt. Zbudował wielkie miasto Aleksandrię, a po jego śmierci Ptolemeusz I Soter (304-284 p.n.e.) zapoczątkował okres ptolemejski. Gospodarka Egiptu była znana we wczesnym okresie ptolemejskim dzięki bogactwu ośrodków handlowych w Aleksandrii i Naukratis, a Egipt był uważany za wspaniałe źródło zboża i wieczną kopalnię złota. Z historycznego punktu widzenia rozwój handlu i gospodarki był dość zdumiewający w okresie ptolemejskim (304-30 p.n.e.). Fenicjanie (współcześni Libańczycy) byli wówczas flotą świata. Budowali okręty wojenne, aby strzec własnej floty statków handlowych przed piratami i wynajmowali je do innych krajów, które starały się chronić swoje floty. Porty Egiptu były zatłoczone odwiedzającymi flotami handlowymi, a produkty Egiptu były wszędzie poszukiwane. Ten dobrobyt sprawił, że Egipt stał się celem Rzymian, którzy pokonali Kleopatrę VII (51-30 p.n.e.) w bitwie pod Akcjum. W ten sposób Egipt stał się rzymską prowincją imperialną i był ściśle powiązany z szerszą rzymską gospodarką.
Grupa C : Lud Nubii (współczesny Sudan), zamieszkujący region zwany przez Egipcjan Wawat (ok. 2100-1500 p.n.e.), wzmiankowany już w VI dynastii (2323-2150 p.n.e.). Za panowania Senwosreta I (1971-1926 p.n.e.) lud Grupy C był uważany za zagrożenie dla Egiptu. Senwosret I zbudował fortece przy drugiej katarakcie, aby je kontrolować. Stacjonowały tam wojska, które miały monitorować ruch Grupy C na Nilu, a forty służyły jako centra handlu i wydobycia złota na okolicznych pustyniach.
Góra Karmel : W północno-zachodnim współczesnym Izraelu, w Hajfie, zwana przez Egipcjan "Nosem Antylopy". Góra Karmel oddziela Równinę Ezdrelon i Galileę od Równiny Szaron. Góra zajmuje powierzchnię 95 mil kwadratowych, a jej najwyższy szczyt wznosi się na wysokość około 500 metrów. Egipcjanie czcili górę Karmel jako święte miejsce, a Totmes III (1479-1425 p.n.e.) poprowadził armię przez szczyty góry gęsiego, by napaść na władcę Kadesz i jego sojuszników w Ar-Megiddo, twierdzy w przechodzić. Kananejczycy stawili czoła potężnym siłom egipskich łuczników i budzącym grozę oddziałom kawalerii i uciekli do Ar-Megiddo, gdzie zostali otoczeni murem oblężniczym i zagłodzeni przez Totmesa III. Ar-Megiddo to nowoczesny Armagedon.
Gimokodan (Azja Wschodnia): Dolny świat plemion Bagobo z Mindanao na Filipinach. Nad ciemną rzeką otaczającą tę krainę mieszka gigantyczna samica, której ciało jest pokryte sutkami i która wysysa duchy niemowląt, zanim odejdą. Sam Gimokodan składa się z dwóch części: czerwona jest zarezerwowana dla poległych w walce; biały jest jak świat na górze, z tą różnicą, że wszystko jest odwrócone. Duchy krążą nocami, w dzień zamieniają się w rosę i odpoczywają w zwiniętych liściach. Mówi się, że duże zwierzęta i istoty ludzkie mają kilka dusz, czyli gimokod.
Gluskap (Ameryka): Według Indian Abnaki, plemienia wywodzącego się z Algonquin, Gluskap jest założycielem kultury, bohaterem, który wycofał się ze świata po dokonaniu niesamowitych wyczynów na rzecz bogów i ludzi. Raz nawet jechał na wielorybie. Podobnie jak król Artur z celtyckiej tradycji, oczekuje się, że Gluskap pewnego dnia powróci i uratuje swój lud.
Goga (Oceania): Massimowie z Papui wierzą, że źródłem ognia była stara kobieta o imieniu Goga. Pierwsi mężczyźni ukradli jej to. Goga, bogini deszczu i bogini ognia, próbowała ugasić skradzioną głownię ognia ulewą, ale na szczęście dla ludzkości wąż zachował płomień na swoim ogonie. Inny mit o ogniu opowiada o tym, jak pierwsi ludzie zauważyli dym unoszący się nad morzem. Po płomieniu wysyłali różne zwierzęta i zdarzyło się, że psu udało się ukraść płonące piętno z Wyspy Bogini Ognia.
Gogmagog (Europa): Lub Gourmaillon, gigantyczna postać wycięta na kredowych wzgórzach w pobliżu Cambridge. Chociaż wiek i tożsamość tej przedceltyckiej postaci pozostaje tajemnicą, podobnie jak innych postaci wyciętych kredą, które można znaleźć w południowej Anglii, nie ma wątpliwości, że była ona powiązana z rytuałami płodności w religiach prehistorycznych. Edykt elżbietański faktycznie zabraniał studentom Cambridge uczestniczenia w uroczystościach odbywających się wówczas w pobliżu Gogmagog; byli zbyt sprośni. Legenda o gigantach w Wielkiej Brytanii jest stara. W swojej Historii Regum, napisanej w XII wieku, Geoffrey z Monmouth stwierdza, że wyspę zamieszkiwała niegdyś rasa gigantów. Wymarli, a osadnicy trojańscy pod wodzą Bruta zdobyli dwóch ostatnich. Nazwa Wielkiej Brytanii pochodzi od Bruta, zabójcy olbrzymów.
Ga-gaah (Ameryka): Mądra wrona. Kiedy ten boski ptak odleciał z królestwa słońca, jak mówią Irokezi, niósł w uchu ziarno kukurydzy, które Hahgwehdiyu, dobre bóstwo stwórcze, zasadził w ciele bogini ziemi. Ta kukurydza - podstawowy produkt Indian Irokezów - była wielkim darem dla ludzkości.
Ganesa (Azja Południowa i Środkowa): Syn Śiwy z głową słonia, będący hinduskim odpowiednikiem Hermesa, usuwa przeszkody i zapewnia mądrość. Jest przebłagany na początku każdego ważnego przedsięwzięcia i wzywany na początku ksiąg. Często pojawia się on dziś na okładkach zeszytów indyjskich studentów. Ganesa jest przedstawiany jako niski mężczyzna o grubym brzuchu, żółtego koloru, z czterema rękami i głową słonia z jednym kłami, czasami jadący na szczurze lub któremu towarzyszy. W jednym trzyma muszlę, w drugim dysk, w trzecim maczugę, a w czwartym lilię wodną. Jego świątyń jest mnóstwo na Dekanie i jest przedstawiany w wielu świątyniach szyickich. Legenda wyjaśnia, że głowa słonia była wynikiem sporu. Parvati poszła do kąpieli i powiedziała synowi, aby pilnował drzwi, co Ganesa próbował zrobić nawet przeciwko Śiwie. Bogini była tak zdenerwowana ścięciem ich syna, że aby ją uspokoić, Śiwa zamienił głowę na głowę słonia, pierwszą, która przyszła mu do głowy. O utracie jednego kła opowiada opowieść przedstawiająca parashu-ramę, "Ramę z toporem", odwiedzającego śpiącego Śiwę. Ganeśa ponownie sprzeciwił się wejściu i z powodu swoich trudów doznał obrażeń, choć chętnie przyjął cios w kieł, gdy rozpoznał, że gość dzierży topór jego ojca, który Śiwa dał awatarowi.
Gawain (Europa): W Morte d' Arthur Malory'ego, opublikowanym przez Caxtona w 1485 roku, Sir Gawain jest rycerzem doskonałym, surowym obrońcą rycerskości i wrogiem Sir Lancelota. We wcześniejszym poemacie aliteracyjnym "Sir Gawain i Zielony Rycerz" stwierdzamy, że ta reputacja została wystawiona na próbę i okazała się niewystarczająca w jego dziwnym
spotkanie z Bercilakiem de Hautdesert, Zielonym Rycerzem. Ta przygoda rozpoczęła się w sali króla Artura w noc sylwestrową, kiedy zielony olbrzym wyzwał rycerzy na konkurs ścięcia głów. Sir Gawain zgodził się i jednym ciosem odciął głowę nieznajomemu. Ku zdumieniu firmy gigant zachował się tak, jakby nic się nie stało. Spokojnie pochyliwszy się, podniósł głowę i wsiadł na swoją zieloną ładowarkę. Potem makabryczne wargi poruszyły się na zakrwawionej głowie i poprosiły sir Gawaina, aby za rok od tego dnia spotkał się z nim w samotnej kaplicy i otrzymał swoją część ostrego ostrza topora. Po wielu incydentach i pokusach, którym nie do końca udało się oprzeć, Sir Gawain dotrzymał spotkania, lecz wzdrygnął się, gdy zielony olbrzym machnął bronią. Chociaż wrócił do Camelotu, rezydencji Artura, z jedynie niewielką raną na ciele, Sir Gawain zdał sobie sprawę z wewnętrznych ran wynikających z własnej niedoskonałości. Pierwotnie Gawain musiał mieć połączenia słoneczne: jego siła rosła do południa, a potem osłabła. Zawdzięcza coś także Cuchulainnowi, archetypowemu wojownikowi z irlandzkich eposów. Oboje nosili magiczny pas, który czynił ich niezniszczalnymi. Czarodziejką, którą Sir Gawain spotkał podczas swojej wyprawy, była Morgan le Fay, przyrodnia siostra króla Artura. Utożsamiana jest także z Niniwą, kochanką Merlina.
Gayomart (Azja Zachodnia): Dosłownie "umieranie życia". W mitologii perskiej był pierwotnym człowiekiem, stworzeniem Ahury Mazdaha. Przez 3000 lat Gayomart żył jako duch, zanim przyjął cielesną postać przystojnego młodzieńca. Po trzydziestu latach życia został otruty przez Ahrimana za namową Jeh, "dziwki". Z jego nasienia wyrósł podobny do rośliny ojciec i matka rodzaju ludzkiego, Mashye i Mashyane, którzy porzucili Ahura Mazdah dla Ahrimana i byli potępieni w piekle aż do dni ostatecznych.
Ghede (Ameryka): W mitologii voodoo na Haiti głodna postać w czarnym cylindrze, długim czarnym fraku i ciemnych okularach umieszczona na odwiecznym skrzyżowaniu, gdzie przechodzą dusze zmarłych w drodze do Gwinei, legendarnego miejsca pochodzenia i siedziby bogów. Ghede jest mądry ponad wszystkich innych, ponieważ jako bóg śmierci posiada wiedzę wszystkich, którzy żyli. Jest także "panem życia", bóstwem fallicznym: podtrzymuje żywych, zwiększa ich liczbę i wskrzesza umarłych. W komnacie poświęconej jego kultowi obok narzędzi grabarza leży rzeźbiony fallus. Jako strażnik zmarłych, krzyż barona Samedi, jak czasami nazywa się Ghede, znajduje się na każdym cmentarzu, a groby znajdujące się pod opieką jego odpowiedniczki, Maman Brigitte, są oznaczone stosem kamieni. Jako władca miłości Ghede znany jest ze swojej nieprzewidywalnej wulgarności i nadmiernego pragnienia mocnego rumu. Może przybyć na ceremonię z okazji kolejnego loa i skandalicznie zakłócić postępowanie. Hougan, "mistrzowie duchowi", nie mogą kontrolować jego posiadania wielbicieli. Kilka lat temu grupa Ghedesów - wszyscy opętani przez boga i ubrani w jego czarne szaty - przedarła się do pałacu prezydenckiego, gdzie zażądała pieniędzy. Ci awanturnicy byli usatysfakcjonowani i w końcu odeszli: jak Prezydent mógł odrzucić kosmiczny symbol dynamicznego życia i nieuniknionej śmierci?
Gilgamesz (Azja Zachodnia): Pół-legendarny król Uruk i bohater akadyjskiego eposu o Gilgameszu, opartego na mitach istniejących od wieków w Sumerze. Najpełniejszym zachowanym tekstem jest tekst asyryjski z biblioteki króla Aszurbanipala w Niniwie, a zatem nie starszy niż VII wiek p.n.e., co najmniej tysiąc lat później niż skomponowanie. Zrodzony ze związku bogini i człowieka - prawdopodobnie sakralnego połączenia władcy i wysokiej kapłanki podczas Święta Nowego Roku - Gilgamesz był uważany w dwóch trzecich za boskość i w jednej trzeciej za śmiertelnika. W sumeryjskim fragmencie mitu nawiedzający strach przed śmiercią pobudza bohatera do wyczynów, a według jednego z poglądów mamy tu relację z rytuału pogrzebowego związanego z komorą śmierci odkrytą w Ur. Epos akadyjski przedstawia Gilgamesza jako tyrana, apodyktycznego i skłonnego do wykroczeń seksualnych. Jego lud błagał bogów o pomoc, a na stepie bogini matka Aruru stworzyła ze śliny i gliny włochatego, trawożernego, dzikiego człowieka zwanego Enkidu. Usłyszawszy tę wiadomość, Gilgamesz nakazał wysłanie prostytutki świątynnej, aby usidliła Enkidu, który nigdy nie zaznał przyjemności zmysłowych. Wychowała dzikiego człowieka w cywilizowany sposób, a następnie rozpaliła jego ambicję obalenia Gilgamesza. Jednak walka zakończyła się porażką Enkidu i początkiem trwającej całe życie przyjaźni między bohaterami. Razem przyjaciele rozpoczęli serię przygód. Najechali las cedrowy ziejącego ogniem giganta Huwawy, czyli Humbaby, którego zabili przy pomocy gwałtownych wiatrów dostarczonych przez boga słońca Szamasza. Następnie Isztar ofiarowała Gilgameszowi swoją miłość, lecz została odrzucona ostrymi uwagami na temat jej zmienności i niestałości. Oszalała z wściekłości bogini zażądała od Anu, aby niebiański byk spustoszył ziemię. Choć doszło do wielkich zniszczeń, został on zabity przez bohaterów. Jednakże gniew bogów został wzburzony i Enlil doprowadził do śmierci Enkidu w ramach kary za ich arogancję. Ogarnięty żalem i dotknięty świadomością śmiertelności, Gilgamesz przemierzał step. Aby znaleźć sposób na osobiste wybawienie, w końcu postanowił skonsultować się ze swoim przodkiem Utanapisztimem, który stał się nieśmiertelny. Na brzegu morza otaczającego świat Gilgamesza zaczepiła Siduri, manifestacja Isztar. Kiedy nawoływała do śmiertelnych radości dzbana z winem, on odpowiedział, że nie wyda Enkidu do pochówku, ale opłakuje go przez siedem dni i nocy, aż robak wypadł z nosa trupa. "Bogowie wyznaczyli człowiekowi śmierć", powiedział Siduri, "i zachowali życie dla siebie." Jednak upór bohatera zmusił "niebiańską barmankę" do ujawnienia, że Utanapisztim przebywał po wodach śmierci i była to podróż, na którą mógł się przedsięwziąć tylko z pomocy przewoźnika Ursanapi. Gilgamesz odnalazł przewoźnika, zbudował specjalną łódź, przeprawił się przez śmiercionośne wody i dotarł do "ujścia rzek", miejsca, które bogowie przeznaczyli Utanapisztimowi i jego żonie na wieczne mieszkanie. Utanapisztim, ocalały z potopu, który "zamienił całą ludzkość w glinę", przypomniał Gilgameszowi jego trzecią, śmiertelniczkę. Poszukiwanie było beznadziejne: nie mógł oprzeć się snowi, nie mówiąc już o śmierci. Jedyną szansą była magiczna roślina "Never Grow Old", która rosła na dnie morza. Gilgamesz wyciągnął go z głębin, narażając się na wielkie ryzyko i szczęśliwie skierował swoje kroki do Uruka, lecz w drodze do domu, gdy spał przy wodopoju, wąż poczuł cudowną woń liści, podkradł się i połknął wszystko. Wąż natychmiast zyskał moc złuszczania skóry. Gilgamesz obudził się, uznał swój los za śmierć i zapłakał w całkowitym żalu. Inny tekst opisuje, jak Gilgamesz pomógł Inannie ściąć drzewo, strzeżony przez węża, wiatr i orła. Ze świętego drewna zrobili magiczny bęben i podudzie, które Gilgamesz przypadkowo wpuścił do podziemnego świata. Kiedy Enkidu próbował je odzyskać, zapomniał przestrzegać specjalnych instrukcji wydanych dla jego ochrony i został uwięziony na zawsze. Z dziury otwartej w ziemi przez Ea duch zmarłego bohatera wyszedł "jak podmuch wiatru" i opisał "dom z prochu", w którym książęta byli sługami, a ziemska ranga nie zapewniała żadnej ochrony.
Gommatesvara (Azja Południowa i Środkowa): Dżinizm osiągnął szczyt dobrobytu w V wieku i pozostał potężną siłą w indyjskim życiu religijnym aż do najazdów muzułmańskich siedem wieków później. Widzący Jainy przewidywali jego nieodwracalny upadek i ostateczne zniknięcie od ponad tysiąca lat; imię ostatniego mnicha Jainy powinno brzmieć Dupasahasuri. W okresie średniowiecza w południowych Indiach było wielu zwolenników, gdzie w 983 roku w Sravana Belgola wzniesiono wysoki na 56,5 metra posąg Gommatesvary. Bahubali, znany jako Gommatesvara, był synem Rishabhy, pierwszego wybawiciela Jainy i bratem Bharaby. Legenda opowiada o walce o imperium pomiędzy braćmi, która zakończyła się rozczarowaniem Bahubali w chwili zwycięstwa, przekazaniem ziemskiego królestwa Bharacie i wycofaniem się do lasu w celu odbycia pokuty. Miało to miejsce w miejscu zwanym Paudanapura w północnych Indiach. Tam Bahubali stał niezachwianie przez rok w samadhi. Winorośl pełzała po jego nogach i ramionach, wokół jego stóp wyrastały mrowiska, a węże dotrzymywały towarzystwa jego samotnemu czuwaniu. Mówi się, że aby upamiętnić ten niesamowity wyczyn, będący imitacją wyrzeczenia się ojca, Bharata wzniósł ogromny posąg, wysoki na ponad 500 łuków. Jego sława była tak sławna, że nawet Rawana, demoniczny król Sri Lanki, odbył pielgrzymkę do tego miejsca. Kolosalna rzeźba w Sravana Belgola mogła zostać wzniesiona przez Chamundarayę, starszego ministra króla Rajamalli z dynastii Ganga. Chamundaraya przebywał w świątyniach klasztornych na granitowym wzgórzu Chandragiri, kiedy jego uwagę przykuło bliźniacze wzniesienie Vindhyagiri, po przeciwnej stronie miasta Sravan Belgola. Wspinając się na szczyt na wysokość 500 stóp, pastor został przywitany przez boskość ziemi, Kusmandi, która odsłoniła święte miejsce, w którym ukryty był posąg Gommatesvary. Ziemię oczyszczono i sprowadzono rzemieślników, aby odnowili obraz. Ta historia cudownego odkrycia w 983 roku mogła mieć na celu powiązanie posągu z pomnikiem Bharaty lub mogła być po prostu poetyckim wyrazem zdumiewającego zadania wyrzeźbienia tej wolnostojącej rzeźby, większej niż którykolwiek z posągów egipskiego faraona Ramzes. Według innej legendy Chamundaraya chciał oddać cześć i namaścić nowo wyrzeźbiony posąg, ale odkrył, że niezależnie od tego, ile dzbanków mleka i miodu opróżnił z szafotu wokół głowy Gommatesvary, ani jedna kropla nie dotarła do stóp. Następnie Kusmandi pojawiła się w postaci starej kobiety i z wielkim oddaniem wylała na głowę posągu szklankę mleka. Ten pojedynczy akt skąpał całe ciało Gommatesvary. Dziś powierzchnia posągu nadal wygląda świeżo i czysto, ponieważ jest namaszczana co dwadzieścia pięć lat, a ostatnia okazja miała miejsce 30 marca 1967 r.
Gora-daileng (Oceania): Na Wyspach Karoliny bóg, który karze niegodziwych po śmierci. Gora-daileng mieszkała nad podziemną rzeką o nieznanej długości. Torturując niegodziwe dusze ogniem, miał zwyczaj wpychać je do tej rzeki, aby silny nurt unosił je w zapomnienie.
Gorgony (Europa): W mitologii greckiej trzy przerażające siostry o imionach Steno, Euryale i Meduza. Mieli węże zamiast włosów i patrzenie na nie zamieniało ludzi w kamień. Meduza, która jako jedyna z trójki była śmiertelniczką, miała początkowo piękną postać, ale Atena zmieniła ją w skrzydlatego potwora, ponieważ spała z Posejdonem, bogiem morza. Bohater Perseusz zabił Meduzę, nigdy nie patrząc bezpośrednio na nią, a jedynie na jej odbicie w swojej tarczy. Późniejsze tradycje umieściły Gorgony w Libii. Innymi skrzydlatymi stworzeniami były harpie, zwykle przedstawiane jako kobiety z ptasimi skrzydłami, czasami jako ptaki z kobiecymi głowami. Mieszkali w okropnych miejscach i odczuwali nienasycony głód, przez co ich twarze były blade i ściągnięte.
Graal (Europa): Sangreal, Święty Graal. Jedna z najbardziej rozpowszechnionych legend średniowiecza. Mówiono, że Graal był naczyniem Ostatniej Wieczerzy, a podczas Ukrzyżowania tym, do którego wyciekła krew, która wypłynęła z włóczni wbitej w bok Chrystusa. Przywieziony do Wielkiej Brytanii przez Józefa z Arymatei, bogacza, który pochował Chrystusa i założył chrześcijańską osadę w Glastonbury, Graal zaginął później, a jego poszukiwaniem zajęli się rycerze króla Artura. Poeci byli tego całkiem pewni, nadal w Wielkiej Brytanii, ale w tajemniczym zamku otoczonym odludnymi krainami i połaciami wody. Opiekunem Graala był Król Rybak, który leżał ranny i nieruchomy, ani żywy, ani martwy. Uważano, że odzyskanie Króla Rybaka i odnowienie jego zniszczonej domeny zależało od pomyślnego zakończenia wyprawy. Jednakże tylko Sir Galahad miał wizję całego Graala. Legenda zawsze budziła w Kościele niepokój. W sposób oczywisty zachował on powiązania z insygniami i naczyniami obrzędów przedchrześcijańskich. W tle stał celtycki kocioł, czy to ten, którego wiedźma Ceridwen użyła do przygotowania trzech kropli inspiracji, czy ten, który jest w stanie przywrócić zmarłych do życia, kocioł odrodzenia odkryty na dnie irlandzkiego jeziora.
Grendel (Europa): Potwór z anglosaskiego poematu epickiego Beowulf z VII wieku. "Ponury i chciwy, brutalnie okrutny" był Grendel, "makabryczny grasowiec z pogranicza, strażnik wrzosowisk, torfowisk i twierdzy". Aby uwolnić duńskiego króla Hrothgara od tego terroru, młody wojowniczy książę Beowulf zastawił pułapkę i w zaciętej walce oderwał Grendelowi ramię. Później Beowulf zabił rozwścieczoną matkę potwora, a znajdując Grendela na łożu śmierci, odciął mu głowę. Do dźwigania trofeum z powrotem potrzebnych było czterech ludzi.
Gu (Afryka): W mitologii Fon niebiański kowal. Drugiego dnia stworzenia Mawu-Lisa, bóg stwórca, wysłał Gu, aby uczynił ziemię nadającą się do zamieszkania dla ludzkości i "nigdy się nie porzucił tego dzieła". Alternatywnie, Gu jest postrzegany jako magiczna broń podarowana przez Mawu Lisie, kiedy kazała mu zejść na ziemię i oczyścić lasy oraz pokazać ludziom, jak używać metalu, aby mogli wytwarzać narzędzia.
Guinechen (Ameryka): Dosłownie "pan ludzi". Rządzą najwyższa istota plemion Auca w Chile, zagorzali przeciwnicy Inków, a później Hiszpanów. Nazywano go także Guinemapunem, "panem ziemi". Jego władza rozciągała się na zjawiska naturalne oraz płodność ludzi, zwierząt i roślin. Bóstwem równoległym był Pillan, któremu przypisywano takie zdarzenia, jak nagłe burze, powodzie i erupcje wulkanów. Ale ostatecznym źródłem choroby był Guecufu, zły duch, który zesłał potop.
Generator liczb pseudolosowych (PRNG): system generujący losowo wyglądające dane z gwarancją bezpieczeństwa, że atakujący znający dowolny podzbiór bitów wyjściowych nie będzie w stanie określić żadnych innych bitów wyjściowych. Teoretyczna definicja PRNG różni się od jej potocznego użycia. Teoretycznie PRNG jest algorytmem (deterministycznym), który jako dane wejściowe przyjmuje wartość (nasiono) o stałym rozmiarze i zwraca dłuższą wartość wyjściową. W praktyce PRNG często odnosi się do wszystkich komponentów biorących udział w generowaniu bitów pseudolosowych, na przykład w kontekście PRNG systemu operacyjnego. Taki PRNG zwykle zawiera następujące komponenty: Kolektory entropii ze źródeł analogowych, takie jak aktywność użytkownika, pomiary temperatury i czujniki na chipie - czasami nazywane prawdziwymi generatorami losowymi, chociaż rzadko gwarantuje się, że ich (cyfrowe) wyjście jest bezpieczne kryptograficznie lub nawet równomiernie rozłożone. Mechanizm do przechowywania stanu wewnętrznego, takiego jak pule entropii, łącznie z logiką jego aktualizowania i wykonywania operacji ponownego zapełniania z kolektorów entropii. Deterministyczny generator bitów losowych (DRBG), który generuje dowolnie długi wynik z materiału siewnego pochodzącego ze stanu wewnętrznego.
GNFS (General Number Field Sive): Najlepszy (niekwantowy) algorytm rozkładu na czynniki dużych liczb całkowitych.
GOST: Krajowy standardowy szyfr blokowy ZSRR, zaprojektowany w latach 70. XX wieku i zawarty w serii standardów GOST 28147-89. Podczas gdy amerykański szyfr DES, zaprojektowany w tej samej epoce, wykorzystuje klucze o długości tylko 64 bitów, GOST działa z kluczami 256-bitowymi i jest wyposażony w konfigurowalne S-boxy. Zbudowany na wzór sieci Feistela, takiej jak DES, GOST nie został w znaczący sposób uszkodzony, chociaż w publikacjach naukowych opisano pewne ataki na niego, które wykonują mniej niż 2256 operacji. Władze rosyjskie oficjalnie zdezaktualizowały GOST w 2019 roku. Jego następcą jest szyfr blokowy ???????? (Kuznyechik).
Grain: rodzina minimalistycznych szyfrów strumieniowych zorientowanych sprzętowo: Grain (klucz 80-bitowy), Grain 128 i Grain 128a (klucz 128-bitowy).
gry planszowe. Były rozrywką popularną we wszystkich okresach historycznych starożytnego Egiptu. Mieszkańcy Doliny Nilu byli zachwyceni wszelkiego rodzaju rozrywkami i rozrywkami, a w pałacu i w skromniejszych mieszkaniach grano w różnorodne gry stołowe. Płaskorzeźby grobowe w grobowcach członków rodziny królewskiej i szlachty przedstawiają osobistości zaangażowane w takie zabawy. Skrzynki śródlądowe z fajansu i kości słoniowej zostały zaprojektowane do gry w senet i odkryto je w grobowcach. Pudła te składały się z 30 kwadratów i miały miejsca na gry pozycyjne, podobnie jak współczesne Parcheesi. Senet i gra zwana tjau miały prawdopodobnie pochodzenie azjatyckie. W inną grę "Rabusie" grano pięcioma lub więcej figurami. Ruchy były określane przez rzut kostek lub różdżki drewniane lub z kości słoniowej. Pudełka z grami miały szuflady przytrzymywane kawałkami kości słoniowej w kształcie stożków lub szpul. Inna gra, "Wąż", toczyła się na okrągłej planszy z małymi kulkami, na których widniały imiona pierwszych władców Egiptu. "Szakale i psy", jedna z najpopularniejszych gier planszowych, wykorzystywała różdżki do określania ruchów.
Gorzkie Jeziora. Region rozciągający się od Nilu po Wadi Timulat w delcie Egiptu, jeziora stały się popularne w późnym okresie (712-332 p.n.e.) i w okresie ptolemejskim (304-30 p.n.e.), kiedy rozbudowano Kanał Necho II, aby połączyć jeziora z Morzem Czerwonym.
Grecy eolscy: ta gałąź etniczna starożytnych Greków różniła się od dwóch pozostałych głównych grup, GRECKÓW JONIŃSKICH i GRECKÓW DORIAŃSKICH. Eolowie mówili dialektem zwanym eolicznym i twierdzili, że mają mitycznego przodka, Aeolusa (nie władcę wiatrów z Odysei, ale innego Aeolusa, syna pierwszego Greka, HELLEN). Wydaje się, że w epoce CYWILIZACJI MYCEŃSKIEJ (ok. 1600-1200 p.n.e.) Eolowie skupiali się w środkowej i północno-wschodniej Grecji. Jednak w obliczu gwałtownego końca Mykeńczyków (ok. 1100-1000 p.n.e.) wysiedleni Eolowie wyemigrowali na wschód przez Morze Egejskie. Ludzie ci zajmowali najpierw dużą wschodnią wyspę LESBOS, a ostatecznie rozprzestrzenili się wzdłuż północno-zachodniego wybrzeża AZJI MNIEJSZEJ, w regionie, który zaczęto nazywać AEOLIS. Do roku 600 p.n.e. Grecy eolscy zamieszkiwali Lesbos i Aeolis (we wschodnim Morzu Egejskim) oraz BOEOTIĘ i TESALIĘ (w Grecji kontynentalnej). Silne tradycje poetyckie kultury eolskiej osiągnęły swój szczyt w poezji SAPPHO i ALCAEUSA, napisanej na Lesbos na początku V wieku p.n.e.
giełdowa firma ubezpieczeniowa : Rodzaj firmy ubezpieczeniowej, której właścicielami są akcjonariusze.
giełda papierów wartościowych: Organizacja, której członkowie mogą kupować i sprzedawać (wymiana) papierów wartościowych dla firm i inwestorów.
grupa fokusowa : Mała grupa ludzi, którzy spotykają się pod kierunkiem prowadzącego dyskusję, aby przekazać swoje opinie na temat organizacji, jej produktów lub innych zagadnień.
Geswaret: nazwa mitycznego miejsca stworzenia, zwanego "Wyspą Deptania".
grzechotka: instrument muzyczny używany w Egipcie, używany także jako ostrzeżenie lub sygnał w rytuałach religijnych, zwykle wykonany z kości, metalu lub drewna; trzymano go w obu rękach i sczepiano, a jedną jego część uderzano w drugą, wydając ostry dźwięk.
GRUPA A: termin wymyślony przez George′a Reisnera i używany przez egiptologów do określenia mieszkańców Nubii w okresie predynastycznym, wczesnodynastycznym i wczesnym Starym Państwie. Wygląda na to, że ludzie byli pasterzami i rolnikami. Znani są z miejsc cmentarnych i kilku tekstów egipskich opisujących działania militarne Egiptu przeciwko nim. Takie działanie mogło przyczynić się do ich ostatecznego zniknięcia. Rzekoma Grupa B, która ich zastąpiła, jest obecnie uważana za fikcyjną.
Niezależny naród w Górnej Nubii (współczesny Sudan) od ok. 31002800 p.n.e. Grupę A również określano jako pochodzącą z Krainy Łuku. Władcy tych ludów dysponowali znaczną lokalną władzą i zasobami. Ich groby zawierały złotą biżuterię i wyborną ceramikę. Przedmioty egipskie i inne zagraniczne znalezione w tych grobach wskazują, że system handlowy sięgał aż do Morza Śródziemnego. Inne grupy w okolicy stały się wrogami Grupy A, ale Grupa B wydaje się częściowo spokrewniona. Egipscy faraonowie z I dynastii (29202770 p.n.e.) zaanektowali część Nubii, a ludność Grupy A utworzyła nową kolonię.
Głośność: głośność głosu, duża lub mała; mierzy się ją w decybelach
główna spółka komandytowa (MLP): spółka osobowa, która wygląda bardzo podobnie do korporacji (ponieważ działa jak korporacja i jest notowana na giełdzie), ale jest opodatkowana jak spółka osobowa, dzięki czemu unika podatku dochodowego od osób prawnych.
Powrót